因神的爱而爱仇敌：从阿尼西母看真自由的代价

圣经上教导我们要爱仇敌，但是凭什么呢？这个问题困扰着许多人。当我们深入思考这个命令背后的原因时，会发现一个令人震撼的真理：我们本都是神的仇敌，因为我们不听神的话，悖逆神，背离了神。悖逆的罪，代价就是死。如果要杀尽仇敌的话，那我就是神的仇敌。如果神不爱我们，我们只有死路一条。但神已经赦免我，神已经爱我，我有什么理由不去爱我的仇敌呢？

我们原本都是神的仇敌

罪使人与神为敌

认识神**13年**了，我越来越明白一个真理：我们本都是神的仇敌。这不是一种夸张的表达，而是圣经中明确启示的事实。因为我们不听神的话，有自己的想法，有自己的计划，总是想要按照自己的意思行事。这种悖逆的心态，就是与神为敌的本质。

我们每个人生来就带着这种悖逆的天性。从小孩子开始，我们就会说”不”，就会有自己的想法，就会抗拒权威。这种天性在面对造物主时，表现得更加明显。我们不愿意承认有一位至高的神在掌管一切，我们更愿意相信自己可以掌控自己的命运。

死亡是罪的代价

悖逆的罪，代价就是死。这不仅仅是肉体的死亡，更是灵魂与神永远隔绝的死亡。罪使我们与生命的源头切断了联系，就像树枝离开了树干，必然会枯萎死亡。

如果神要按照公义审判我们，如果要杀尽仇敌的话，那我就是神的仇敌。我们每个人都在这个被审判的名单上。我们的悖逆、我们的自私、我们的骄傲，都是与神为敌的证据。

神的赦免与拣选

但是感谢神，如果神不爱我们，我们只有死路一条。然而神却主动地爱了我们，赦免了我们，拣选了我们。这不是因为我们有什么可爱之处，而是因为神的怜悯和恩典。

神已经赦免我，神已经爱我，这是我们能够站立在神面前的唯一原因。不是因为我们配得，而是因为神的爱。这种爱是无条件的，是主动的，是牺牲性的。

背逆还是悖逆——我们以为我们只是背逆，不，我们是悖逆！

背逆与悖逆的区别

许多人以为自己对神只是背逆——就是背叛、背离、走错了方向。好像我们只是迷路了，只是选择了错误的道路，只要回头就可以了。这种理解让我们觉得自己的问题不那么严重，觉得自己还是基本善良的。

但圣经启示给我们的真相是：我们不仅仅是背逆，我们是悖逆！悖逆意味着明知故犯，意味着硬着颈项的抗拒，意味着故意的对抗和挑衅。“悖”字本身就带着硬着颈项、顽固不化的含义。

悖逆的本质

悖逆不是无知，而是明知。我们心里其实知道有神，知道什么是对的，但我们偏要选择错的。悖逆不是软弱，而是刚硬。我们不是因为力量不够而失败，而是因为不愿意顺服而选择对抗。

悖逆是一种心态，是一种”我偏不”的态度。就像小孩子被父母教导时，心里想的不是”我不懂”，而是”我偏不听你的”。这种心态在我们面对神的时候表现得淋漓尽致。

从悖逆到顺服的转变

认识到自己的悖逆本性是悔改的开始。当我们不再为自己找借口，不再说”我只是迷路了”，而是诚实地承认”我是故意对抗神的”，我们才能真正地悔改。

从悖逆到顺服的转变，不是靠我们自己的努力，而是靠神的恩典。神不仅赦免我们的悖逆，更是改变我们悖逆的心，给我们一颗柔软的心，一颗愿意顺服的心。

神爱仇敌的榜样

神主动的爱

神的爱不是被动的回应，而是主动的给予。当我们还在做罪人的时候，当我们还在与神为敌的时候，神就差遣他的独生子为我们死了。这种爱超越了我们的理解，也成为我们爱仇敌的最高标准。

神没有等我们悔改了才爱我们，没有等我们表现好了才接纳我们。相反，神在我们还作仇敌的时候就爱了我们。这种爱的主动性，正是我们学习的榜样。

恩典超越公义

按照公义，我们应该受到审判和刑罚。但神的恩典超越了公义，不是不要公义，而是神自己承担了公义的要求。神让自己的儿子承受了我们应受的刑罚，这样既满足了公义，又彰显了慈爱。

这种恩典的彰显，让我们看到了一种超越人类理解的爱。这种爱不是基于对方的表现，而是基于爱者的本性。神就是爱，所以神能够爱仇敌。

我们蒙爱的经历

每一个认识神的人都有自己蒙爱的经历。回想起自己刚刚认识神的时候，我们是多么的悖逆，多么的不配。但神却主动寻找我们，呼召我们，改变我们。我们蒙爱不是因为我们的善良，而是因为神的恩典。

这种蒙爱的经历成为我们爱仇敌的动力。当我们想起神是如何爱了不配的我们，我们就有力量去爱那些看起来不可爱的人。

重新定义”仇敌”

家人也可能是仇敌

那么谁是我的仇敌？是我的家人吗？我的配偶吗？我的子女吗？我的父母吗？当我们诚实地审视自己的生活时，会发现最大的冲突往往来自最亲近的人。

这听起来很残酷，但这是现实。我们与陌生人很少有深度的冲突，因为我们与他们的接触有限。但是与家人不同，我们与他们朝夕相处。罪人的本质在那时，自己不吝惜羽毛，把自己最腌臜的地方随时显给最亲近你的那个人看——他/她本是就应为他/她舍命的那一位。

你倒好，反正我就这样了，要道歉你也不听了，我也烦了，直接给你上最辣的，最不要命的。有人说，因为期望高。在我看，不是的，是没有任何期望了。所以会**短叹长吁**。我这辈子就是嫁错人了……要不是我家那口子，我就……（如何好）。

最亲近的人最易起冲突

最亲近的人，你最没有防备，因为你已经习惯了从第一次生气吵架到第二次第三次，然后是无止境的循环。多少人在点评一个家庭的时候，或者点评自己的家庭的时候说“一地鸡毛”，其实就是这个意思。

有个别”醒悟”的说：嫁给谁都一样！弟兄姊妹们，你们说，这能一样吗……

有哪一家是幸福安康的，在他不认识神的时候呢？实际上，只要你有自我意识，有嫉妒，有贪婪，你就会和所有人争吵。而家人因为距离最近，接触最多，往往成为我们情绪发泄的对象。当我们**长吁短叹**的时候，当我们**短呼长吸**的时候，其实都在表达同一种绝望。

圣经对家庭纷争的预言

圣经上说：婆婆和媳妇相争，父亲和儿子相争。这不是神的心意，而是神对堕落世界的预言。在一个充满罪的世界里，即使是最亲近的关系也会出现裂痕。

这段经文并不是说耶稣来是要破坏家庭，而是说在一个堕落的世界里，当有人选择跟随神的时候，必然会与那些不愿意跟随神的人产生分歧。

爱神胜过爱家人的教导

路加福音14:26的真意

这里的”爱我胜过”不是说要恨恶家人，而是说在优先次序上，对神的爱应该超过对家人的爱。当神的旨意与家人的期望发生冲突时，我们应该选择顺服神。

属灵优先次序

这种优先次序的建立不是为了破坏家庭关系，反而是为了建立更健康的家庭关系。当我们把神放在第一位时，我们才能用神的爱去爱家人，而不是用人的私情去爱。

属灵的优先次序帮助我们脱离那种占有性的爱，那种控制性的爱，那种有条件的爱。当我们从神那里得到了满足，我们就不会对家人有过度的期望和要求。

门徒的代价

成为耶稣的门徒是有代价的。这个代价不是说我们要抛弃家人，而是说我们要重新调整我们的关系。跟随耶稣意味着我们不能再以自我为中心，也不能以家庭为中心，而要以神为中心。

这种调整往往会带来冲突，因为其他人可能不理解，可能不接受。但这是成长必须经历的过程。

家庭冲突的根源

自我意识与骄傲

家庭冲突的根源在于每个人都有自我意识，都有自己的想法和期望。当这些期望不能得到满足时，冲突就产生了。我们希望配偶按照我们的期望行事，希望孩子按照我们的计划成长，希望父母理解我们的选择。

这种自我意识往往伴随着骄傲。我们认为自己的想法是对的，自己的方式是最好的。我们很难承认自己的错误，很难接受别人的建议。骄傲使我们无法真正地爱人，因为骄傲的爱其实是爱自己。

嫉妒与贪婪

嫉妒是另一个破坏家庭关系的因素。我们嫉妒配偶的成功，嫉妒孩子得到的关注，嫉妒兄弟姐妹的成就。这种嫉妒让我们无法为家人的好处而真心喜乐。

贪婪则表现为对更多的渴望。我们总是不满足于现状，总是想要更多的爱、更多的关注、更多的认可。这种贪婪让我们成为无底洞，无论家人给予多少，我们都感到不够。

“一地鸡毛”的现实

当自我意识、骄傲、嫉妒、贪婪这些因素交织在一起时，家庭生活就变成了“一地鸡毛”。每天都有小的摩擦，每周都有大的争吵，每月都有情感的创伤。

甚至在某一个不认识神的人所写的文章中，谈到怎么维持家庭和睦呢？就含着泪说：忍忍忍。这种忍耐是痛苦的，是被动的，是无奈的。这种忍耐并不能真正解决问题，只是暂时压制了矛盾。

两种不同的忍耐

世人的无奈忍耐

世人的忍耐是一种含着泪的忍耐，是一种无奈的选择。当他们发现无法改变对方时，就选择忍受。这种忍耐充满了痛苦、怨恨和绝望。

这种忍耐的背后是一种受害者心态。他们觉得自己是无辜的，是被伤害的，是被迫忍受的。他们忍耐是因为没有其他选择，不是因为爱。

基督徒的爱心忍耐

但是认识神的人是完全不一样的。我们是怀着爱心、耐心、怀着盼望，心里面满有喜乐的忍耐。这种忍耐不是被动的承受，而是主动的选择。

这种忍耐的背后是对神的信心和对他人的爱。我们相信神能够改变人心，我们相信爱能够胜过恨。我们的忍耐不是因为无奈，而是因为我们有盼望。

喜乐中的盼望

认识神的人在忍耐中有喜乐，因为我们知道这种忍耐是有意义的。我们不是在浪费时间，不是在白白受苦，而是在参与神的工作，在见证神的爱。

心里面满有喜乐的忍耐是一种超自然的能力，是圣灵在我们里面工作的结果。这种喜乐不是来自环境的改善，而是来自与神关系的确信。

爱仇敌的实践方式

为逼迫我们的人祷告

神告诉我们，要为那逼迫你的祷告，要爱你的仇敌。这不是一个建议，而是一个命令。祷告是爱仇敌最直接的方式，因为当我们为某人祷告时，我们的心就会向他们打开。

为逼迫我们的人祷告不是一件容易的事。我们的本能是要报复，要证明自己是对的。但是祷告改变我们的心，让我们看到对方也是神所爱的人，也是需要救恩的人。

以善报恶的具体行动

爱仇敌不能只停留在口头上，还要有具体的行动。当家人伤害我们时，我们可以选择主动道歉，主动服务，主动关心。这种行动往往能够打破恶性循环，带来关系的突破。

以善报恶是一种超越常理的智慧。世人的逻辑是以眼还眼，以牙还牙。但神的逻辑是以善胜恶，以爱化恨。

在冲突中见证基督

当我们在家庭冲突中选择爱而不是恨，选择饶恕而不是报复时，我们就在见证基督。我们的家人会看到我们身上的改变，会好奇这种改变的源头。

在冲突中见证基督是最有力的见证，因为这是最真实的见证。任何人都可以在顺境中表现良好，但只有真正被神改变的人才能在逆境中显出神的荣耀。

理所应当的回应

被爱者当去爱人

因为我们是神的仇敌，尚且被神爱了，被他拣选了，我们去爱人，也就是理所应当的了。这不是一种道德负担，而是一种自然的流露。

当我们真正明白神的爱时，我们就会明白爱人不是重担，而是特权。我们能够爱，本身就是恩典。我们能够饶恕，本身就是神迹。

恩典带来的责任

恩典不是便宜的，恩典带来责任。我们既然蒙了神的爱，就有责任把这爱传递下去。我们不能只是恩典的接受者，也要成为恩典的传递者。

这种责任不是律法的要求，而是爱的回应。就像一个被救的人会想要救别人一样，一个被爱的人会想要爱别人。

爱的循环与传递

当我们开始爱仇敌时，我们就启动了一个爱的循环。我们的爱会感动他人，他人的改变会鼓励我们，我们的关系会得到医治，神的荣耀会得到彰显。

爱的循环与传递是神在这个世界上工作的方式。神不是直接改变每一个人，而是通过被他改变的人去影响其他人。我们每个人都可以成为这个循环中的一环。

最终，当我们明白了神对我们的爱，当我们经历了从仇敌到儿女的身份转变，我们就会明白：爱仇敌不是负担，而是特权；不是律法，而是恩典；不是勉强，而是甘心。因为我们曾经是神的仇敌，却蒙了神的爱，所以我们也当去爱那些与我们为敌的人。这就是福音的大能，这就是基督徒生活的真谛。