用指头在地上画字：神写下的恩典赦免之言

戎翰牧师查经笔记

当我们思考耶稣用指头在地上画字这个动作时，我们不能不将它与旧约中另一个场景联系起来。同样是神的指头在写字，但这两次写字的对比，揭示了从律法到恩典最深刻的神学转变。

祂写的只能是恩典

祂写字只能和旧约对比。旧约里是律法，是定罪的。那么祂写的一定是恩典，是”父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道”的精神。

这不是猜测，这是神品格一致性的必然结果。当文士和法利赛人带着定罪的石头而来时，当他们期待看到审判和刑罚时，耶稣用同样的指头写下了完全相反的信息。

从石版到尘土的神圣对比

在西奈山上，神用指头在石版上刻写了十诫。那些字是永恒的、不可更改的、定罪的。每一条诫命都像一把利剑，刺透人心，显明人的败坏和不足。

但在耶路撒冷的圣殿院中，同样的指头在尘土中画字。尘土是什么？是可以被风吹散的，是暂时的，是可以重新开始的。这个对比太美了：石版上的律法代表永恒的定罪，尘土中的字迹代表暂时的恩典和重新开始的机会。

“父啊，赦免他们”的精神

当耶稣面对这群要用石头打死妇人的人群时，当祂面对这个按律法该被定罪的罪人时，祂写下的一定是恩典、赦免、怜悯。这正体现了祂后来在十字架上所说的：”父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”

这种赦免的精神不是突然出现的，而是耶稣一贯品格的体现。在这个充满敌意的场景中，祂选择写下慈爱而不是定罪，选择画出盼望而不是绝望。

他们所做的，他们不知道

这句话包含了深刻的怜悯。那些文士和法利赛人以为自己在维护律法的圣洁，实际上他们不知道自己正在试探神的儿子。那些准备用石头打死妇人的人，不知道他们正在拒绝恩典的机会。

耶稣在地上画字，也许正是在写这样的话：“他们不知道自己在做什么，父啊，赦免他们吧。”即使面对敌意和试探，祂的心中仍然充满了怜悯和宽恕。

恩典的具体表现

这种恩典不是抽象的概念，而是具体的行动。当祂拥有完全的权柄定罪时，祂选择了赦免。当祂可以按律法执行审判时，祂选择了给人悔改的机会。

祂在尘土中画的字，可能是这样的话语：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”或者是：“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”

可以重新开始的盼望

写在尘土中最美的地方是：它可以被抹去，可以重新写。这象征着神给每个人的恩典：过去的失败可以被原谅，未来可以有新的开始。

对那个犯罪的妇人来说，这意味着她不需要永远活在羞耻中。对那些准备定罪的人来说，这意味着他们也可以从定罪的精神中得到释放。

恩典的永恒意义

虽然写在尘土中的字是暂时的，但恩典的意义是永恒的。正如保罗所说：”惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

耶稣在地上画字的那个时刻，预示着十字架上的救赎。祂用指头写下的赦免，要用自己的血来成全。祂写下的恩典，要用自己的生命来买赎。

从定罪到救赎的桥梁

这个画字的行为，成为了从律法的定罪到恩典的救赎之间的桥梁。它没有废除律法，但提供了一条超越律法的道路。它没有否认罪恶，但为罪人开辟了得救的可能。

当我们今天面对自己的过犯和失败时，我们可以想象耶稣仍然在为我们画字，写下赦免，写下盼望，写下”父啊，赦免他们”的慈爱。

对我们的启示

这个真理对我们有什么意义？首先，它提醒我们神的心意是赦免，不是定罪。当我们犯错时，神不是在寻找定我们罪的理由，而是在寻找赦免我们的机会。

其次，它教导我们如何对待别人的过错。我们是选择拿起律法的石头，还是学习耶稣在恩典中画字？我们是选择定罪，还是选择宽恕？

最后，它给我们带来盼望：无论我们的过去多么黑暗，神总是愿意给我们重新开始的机会。就像写在尘土中的字可以被抹去重写一样，我们的生命也可以在神的恩典中得到更新。