我们必事奉耶和华：选择不是一次，是每一天

听过了约书亚的警告——你们不能事奉耶和华，因为祂是圣洁的神——以色列百姓没有沉默，没有退缩，而是更加坚定地回答：“不然！我们必要事奉耶和华。”这是整个示剑集会最动人的时刻之一。百姓知道了代价，听过了警告，还是选择了耶和华。这不再是情绪激动时的冲动之言，而是一个知情之后的选择。在知道这位神的圣洁和忌邪之后还说”我们必事奉祂”——这才是真实的信仰姿态。

第二次的宣告更有重量

以色列人在这一章里两次做出承诺。第一次是在16节：”我们断不离弃耶和华去事奉别神”——那是热情的、几乎是反射性的回应，因为约书亚刚刚讲完神的作为，情绪正处于高点。约书亚随即用一段关于神的圣洁和忌邪的话来”泼冷水”，让他们冷静下来，想清楚他们在承诺什么。然后百姓再次开口：“我们必要事奉耶和华。”

这第二次的宣告，是在清醒中做出的。清醒的信仰比热情的信仰更有价值，因为它在日后面对考验时，会有更坚实的根基。约书亚的警告不是为了让百姓放弃，而是为了让百姓更清楚地知道他们在做什么，从而让他们的承诺更真实、更持久。

约书亚的回应：你们是自己的见证

在百姓第二次宣告之后，约书亚说了一句意味深长的话：“你们是见证自己，是你们自己选择了耶和华事奉祂的。”百姓说：我们是见证。约书亚说：你们要扔掉外邦神，倾心归向耶和华。百姓说：我们必事奉耶和华，我们的神；我们也必听从祂的话。

这个来回令人深思。约书亚让百姓成为自己的见证——不是神来强迫他们，不是约书亚来监督他们，而是他们自己的话成为他们自己的约束。这是对人类尊严的一种深刻尊重：神不强迫人选择祂，但祂要人对自己的选择负责。你的话是有分量的，你的承诺是有效力的，你所说的”我必事奉耶和华”将会成为你自己的见证，在你将来软弱时提醒你。

选择不是一次性事件

这一天在示剑所做的承诺，不是一张可以永久生效的支票。选择神是每天的事，是每一个面对诱惑的时刻里的选择，是每一个可以走捷径却选择正直的时刻里的选择，是每一个可以报复却选择宽恕的时刻里的选择。

约书亚说”今日择定”，意味着昨天的选择不能取代今天的选择。你十年前在某个感动的时刻”接受了主”，这是宝贵的开始，但那一刻的决定不能自动地维持你今天的心。你今天的心需要在今天的现实中再次向神说：我选择祢，在这个具体的处境中，在这个具体的诱惑面前，在这个具体的代价面前，我仍然选择祢。关于约书亚自己的宣告如何成为一个持续生命立场的榜样，是值得默想的。

我们需要更好的约书亚

以色列人做出了承诺，但他们没有持守。约书亚在世的日子里，他们还能保持，但约书亚一死，那些承诺开始瓦解。这不是以色列人特别软弱，这是人类本性的写照。我们所有人都在某个时刻真诚地说过”我必事奉耶和华”，然后又在某个不经意的时刻让心漂走了。

这就是为什么我们需要的，不只是一个更好的决心，而是一位能为我们做到的主。耶稣是那位完全顺服父的更好的约书亚，祂将祂的顺服归给了我们，祂所赐的圣灵在我们里面持续地更新我们的心，使我们能够一次又一次地回到那个宣告：我们必事奉耶和华。不是靠我们自己的意志力，而是靠那位住在我们里面的灵。关于这份盟约如何被正式记录，以及今日择定的呼唤如何应用在我们生命中，都与这一宣告紧密相连。