戎翰牧师讲道笔记

睚鲁的女儿从死里复活-死亡与积木倒塌的视角差异

“耶稣进了管会堂的家，看见有人乱嚷，有人哭泣哀号，就进去对他们说：’为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。’他们就嗤笑耶稣。”
马可福音5:38-40

在前面三篇文章中，我们通过约伯记探讨了人生的剧本、现实与真实的区别，以及智慧的开端在于认识神。今天，我们将通过新约中睚鲁女儿的故事，来进一步印证这些真理，特别是神的视角与人的视角之间的巨大差异。

睚鲁女儿的故事

睚鲁是犹太人会堂的管理者，一个地位尊贵的宗教领袖。他的故事记载在马可福音第5章：

“有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他说：’我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活着。’耶稣就和他同去。”

在他们前往睚鲁家的途中，耶稣被一群人围住，并治好了一个患血漏十二年的女人。就在这时，从睚鲁家里有人来报告说：

“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”

从人的角度看，这是一个明确的事实：女孩已经死了。死亡是不可逆转的，是人类经验中最终极、最确定的现实。在犹太文化中，人们甚至会雇专业的哭丧者来表达对死亡的哀悼与尊重。

但耶稣对睚鲁说了什么？

“不要怕，只要信！”

然后，当他们到达睚鲁的家，看到哭泣哀号的人群时，耶稣说了一句令人费解的话：

“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”

听到这话的人们有什么反应？他们嗤笑耶稣。在他们看来，耶稣的话完全不符合现实。死亡是显而易见的事实，怎么可能说成是睡着了呢？

积木倒塌的比喻

为了理解耶稣的话，让我们思考一个生活中的场景：一个小孩子和他的父亲在一起搭积木。

小孩子辛辛苦苦地搭了一座高塔，他非常骄傲，也非常珍视这个成果。突然，一个意外的碰撞，积木塔轰然倒塌。对于这个孩子来说，这是一场灾难。他可能会嚎啕大哭，伤心欲绝，感到一切都完了。

但是父亲会怎么看这件事？父亲知道，积木可以重新搭起来。不仅如此，父亲甚至可能会帮助孩子搭一个比原来更高、更稳固的塔。从父亲的角度看，积木的倒塌不是终点，而是可以修复的暂时状态。

这个简单的比喻帮助我们理解耶稣所说的”不是死了，是睡着了”。对于拥有无限能力的神来说，死亡如同睡眠一样是暂时的。就像父亲可以轻松地重建倒塌的积木塔，神也可以轻易地使死人复活。

这不是简单的语义游戏或安慰的话。这是对现实本质的一种根本不同的理解。在耶稣的视角中，死亡并非终结；在神的能力范围内，死亡只是生命的一个暂时状态。

人的视角与神的视角

睚鲁女儿的故事揭示了人的视角和神的视角之间的巨大差异。这种差异不仅仅存在于对死亡的理解上，而是渗透到我们对现实的整体认知中。

人的视角受限于：

1. 感官经验：我们倾向于相信我们所看到、听到和触摸到的。

2. 过往经验：我们根据过去的经验来解释现在的事件。死人从来不会复活，所以我们认为死亡是不可逆转的。

3. 时间的局限：我们被困在当下，无法完全理解更长远的计划。

4. 能力的有限：我们无法做到许多事情，所以我们认为这些事情是不可能的。

相比之下，神的视角具有：

1. 全知全能：神看见过去、现在和未来的全部，并且拥有无限的能力。

2. 超越物质：神不受物质世界规则的限制。

3. 完整的计划：神看到的是完整的图景，而非片段。

4. 创造性能力：对于创造万物的神来说，重建生命不比重建积木塔困难。

当我们认识到这种视角差异时，我们就能更好地理解为什么耶稣会说”孩子不是死了，是睡着了”，以及为什么在场的人会嗤笑他。他们嗤笑是因为他们被自己的视角所局限，无法想象超出他们经验范围的可能性。

约伯记与睚鲁女儿故事的对比

现在，让我们回到《苦难让你出戏，信心本是祝福》中讨论的约伯记。约伯的故事和睚鲁女儿的故事有着惊人的相似之处：

1. 突如其来的灾难：约伯突然失去了一切；睚鲁的女儿突然死亡。

2. 人类理解的局限：约伯和他的朋友们不明白苦难的原因；睚鲁家的人认为死亡是不可逆转的。

3. 神的超越性视角：约伯记中神通过自然界的奇妙向约伯启示；耶稣通过”不是死了，是睡着了”揭示神对死亡的看法。

4. 不理解导致的反应：约伯的朋友们错误地判断；睚鲁家的人嗤笑耶稣。

5. 最终的转机：约伯得到加倍的祝福；睚鲁的女儿复活。

这两个故事都强调了一个核心真理：我们对现实的理解是有限的，神的视角远超我们的想象。正如我们在《苦难是人生的剧本》中所讨论的，”现实”（我们所看到的）与”真实”（神所看到的）之间存在巨大差异。

约伯最终认识到：”我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”这正是他从人的视角转向神的视角的转折点。同样，在睚鲁的故事中，从”孩子死了”到”女孩站起来行走”，我们看到了人的视角被神的视角所修正和超越。

信心：从人的视角到神的视角的桥梁

那么，我们如何从有限的人的视角迈向神的视角呢？答案是信心。

当报信的人告诉睚鲁他的女儿已经死了时，耶稣对他说：”不要怕，只要信！“这句简短的话包含了深刻的智慧。

信心是什么？信心不是闭眼相信不可能的事。信心是在承认自己视角有限的基础上，选择相信神的视角更准确、更全面。信心是承认，虽然从我们的角度看某事是不可能的，但从神的角度看，它是完全可能的。

正如在《智慧的开端-认识神》中所讨论的，真正的智慧始于认识神。认识神不仅是知道关于神的事，更是理解神的本质、神的视角和神的能力。当我们开始通过信心看世界时，我们就开始采纳神的视角，而这正是智慧的开端。

现代生活中的应用

睚鲁女儿的故事对我们今天的生活有何启示？

首先，它提醒我们不要被表面现象所迷惑。我们所认为的”现实”可能只是表象，而神看到的”真实”可能完全不同。当我们面对看似不可能的情况时，我们需要记住，从神的角度看，许多我们认为不可能的事情都是可能的。

其次，它教导我们在绝望中保持信心。当睚鲁被告知他的女儿已经死亡时，从人的角度看，这是绝望的终点。但耶稣鼓励他继续相信。同样，当我们面对看似绝望的情况时，我们也需要”不要怕，只要信”。

第三，它揭示了笑话神的危险。那些嗤笑耶稣的人，实际上是因为他们无法超越自己有限的视角。在我们的生活中，我们是否也有时候因为某些事情不符合我们的经验或理解，就轻易地嗤之以鼻？

最后，它展示了神改变”现实”的能力。耶稣不仅说孩子是睡着了，他还证明了这一点，通过使她复活。这提醒我们，神不仅有不同的视角，还有改变现实的能力。

结语：积木倒塌的问题

回到我们开始时提出的积木比喻：当孩子的积木塔倒塌时，他哭泣、绝望，而父亲却知道这只是暂时的。

这个比喻帮助我们理解神与人视角的差异，但它也提出了一个问题：为什么父亲不直接告诉孩子”不要哭，我可以帮你重建”？更重要的是，为什么父亲不在积木倒塌之前就阻止它？

这个问题触及到苦难存在的意义。在约伯记中，神允许约伯受苦，不是因为神残忍，而是因为通过苦难，约伯从”风闻有你”转变为”亲眼看见你”。同样，在我们的比喻中，也许孩子通过经历积木倒塌和重建的过程，能学到单纯被告知无法学到的东西。

同样，我们在生活中经历的挑战和苦难，从神的角度看，可能如同积木倒塌一样是可以重建的暂时状态。这些经历不仅不是终点，反而可能是通往更深认识神的必经之路。

睚鲁的女儿复活了，约伯得到了双倍的祝福，这些都是神能力的展现。但更重要的是，通过这些事件，人们看到了超越人类视角的神的真实。

所以，当你面对生活中的”积木倒塌”时，请记住耶稣对睚鲁说的话：”不要怕，只要信！”因为从神的视角看，你所面对的困境可能只是一个”暂时睡着”的状态，而不是终点。