芥菜种的信心：小信心的大能力
当使徒们听到耶稣关于饶恕的教导——一天七次也要饶恕——他们立刻意识到这超出了人的天然能力。因此他们向主发出一个请求：求主加增我们的信心。这是一个非常合理的请求，因为如此程度的饶恕确实需要超自然的力量。
然而，我们的夫子的回答却出人意料。他没有说”好，我给你们更大的信心”，而是用了一个看似矛盾的比喻：芥菜种的信心。这个回答揭示了关于信心的一个重要真理。
使徒的请求：加增信心
使徒们的请求求主加增我们的信心反映了人们对信心的普遍误解。我们往往认为信心是一种可以量化的东西，就像肌肉一样，可以通过锻炼来增强。我们以为信心越大，能力就越大。
这种想法看似合理，但实际上暴露了我们对信心本质的误解。使徒们的潜台词是：主啊，饶恕这么难，是因为我们的信心太小了。如果你给我们更大的信心，我们就能做到了。
但信心真的是这样运作的吗？信心真的有大小之分吗？如果有，那么小信心是否就无能为力了呢？
芥菜种的比喻
耶稣用芥菜种来回应使徒们的请求。芥菜种是当时巴勒斯坦地区人们熟悉的最小的种子之一，直径只有1-2毫米。然而，这么小的种子却能长成高达3-4米的大树。
耶稣说：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：你要拔起根来，栽在海里，它也必听从你们。这里提到的桑树是一种根系极其发达的树，能够深深扎根在土壤中，极难拔起。
这个比喻的震撼之处在于：不是大信心移山，而是小信心移山。耶稣似乎在说：你们不需要更大的信心，你们需要的是正确理解信心的本质。
信心的真正本质
那么，信心的本质到底是什么呢？
信心的关键不在于大小，而在于对象。一粒芥菜种之所以能长成大树，不是因为种子本身有多大能力，而是因为它里面有生命，而且被种在了合适的土壤里。同样，我们的信心之所以有能力，不是因为信心本身，而是因为我们信靠的是全能的神。
想象一下：如果你有巨大的信心，但信靠的是一个虚假的偶像，这信心有什么用呢？相反，如果你只有芥菜种那样小的信心，但信靠的是创造宇宙天地万物的主，这信心就有无限的能力。
这就解释了为什么耶稣没有说”我给你们更大的信心”，而是说”你们若有信心像一粒芥菜种”。问题不是信心的数量，而是信心的方向。
移山的能力
耶稣说芥菜种的信心能够对桑树说拔起根来栽在海里。这听起来像是不可能的事，但我们需要理解这个比喻的属灵含义。
在属灵的层面上，桑树可以代表那些在我们生命中根深蒂固的问题：老我的性情、罪恶的习惯、苦毒的情绪、恐惧的心理等等。这些东西就像桑树的根系一样，深深扎根在我们的生命中，似乎无法拔除。
但耶稣说，即使是芥菜种那样小的信心，也能够连根拔起这些顽固的问题。关键是要将这个小信心放在正确的对象上——那位能够改变人心、更新生命的神。
回到使徒们的问题：如何能够一天七次饶恕得罪我们的人？答案不是需要更大的信心，而是需要将我们的小信心放在那位首先饶恕了我们的神身上。当我们真正相信神已经完全饶恕了我们，我们就有能力饶恕别人。
信心的关键在于对象
有一个著名的说法：与其有大信心去信靠不可靠的对象，不如有小信心去信靠全能可信的神。。这句话完美地概括了耶稣在这里的教导。
我们所信靠的神有何等的能力！他是创造宇宙天地万物的主，是在沙漠开道路，在旷野开江河的主，是使死人复活，使无变为有的主。我们信靠这位全能的神，即使我们只有芥菜种那样小的信心去信靠他，也足以成就不可能的事。
相反，如果我们信靠的是其他东西——比如自己的能力、财富、人际关系——那么即使我们有很大的信心，也做不了什么真正有意义的事。
信心的培养
既然信心的关键在于对象而不是大小，那么我们如何培养正确的信心呢？
认识神的属性：我们越认识神的全能、慈爱、信实、智慧，我们的信心就越稳固。信心是基于认识的，我们不可能真正信靠一个我们不认识的神。
回忆神的作为：常常数算神在我们生命中的恩典和作为，回忆他如何带领我们走过困难，如何回应我们的祷告。过去的经历是未来信心的根基。
阅读神的话语：圣经是神向我们启示他自己的途径。通过阅读圣经，我们能够更深地认识神的心意和作为。信道是从听道来的，听道是从神的话来的。
操练小信心：不要等到有大信心才开始信靠神，而是从小事开始操练信心。在日常生活的小事上信靠神，我们的信心就会逐渐稳固。
实际应用
芥菜种信心的教导如何应用在我们的日常生活中呢？
面对困难时：当我们面对似乎无法解决的问题时，不要问”我的信心够不够大”，而要问”我信靠的神够不够大”。将焦点从自己的信心转向神的能力。
饶恕他人时：当我们觉得无法饶恕某人时，不要努力挤出更多的爱心，而是回到神面前，思想他如何饶恕了我们。基于神的饶恕来饶恕别人。
服事神时：当我们觉得自己能力不足时，要记住神使用的不是我们的能力，而是我们的可用性。神能够使用最微小的器皿成就大事。
祷告时：不要因为觉得自己信心小就不敢祷告，而是要因为我们的神无限大而大胆祷告。我们的神能够成就一切，超过我们所求所想的。
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