不喜欢不义——人可以在自己的罪里欢喜，爱不这样
不是幸灾乐祸
很多人读”不喜欢不义”，以为是不幸灾乐祸——不因别人出事而高兴。但原文说的比这更深。希腊原文是οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ（ou chairei epi tē adikia），chairei是欢喜、快乐，adikia是不义、不公正。不是”不因别人的不义而欢喜”，是不因不义本身而欢喜——包括自己的不义。人可以在自己的罪里得到欢喜，这才是这句话真正要说的。
大卫和拔示巴
撒母耳记下11章，大卫在屋顶上看见拔示巴沐浴，就打发人去把她带来。他知道她是赫人乌利亚的妻子，他仍然这样做。拔示巴怀了孕，大卫设计把乌利亚调回来，想让他和妻子同房。乌利亚没有回家。大卫于是安排让他死在战场上。
大卫得了拔示巴，从他的行动看，心里是满足的。他没有悔改，他把拔示巴留下来，娶了她。这就是人在不义里欢喜的图像——不是凶残的高兴，是在自己的罪里感到满足，感到得到了想要的，没有觉得有什么不对。直到拿单来，说”你就是那人”，大卫才醒过来。
爱不从不义里取乐
爱为什么不喜欢不义？因为爱知道不义的代价。那个代价不只是落在自己身上，是落在乌利亚身上，落在拔示巴身上，落在那个死去的孩子身上，落在整个家庭和国家身上。爱看见的不只是眼前的欢喜，是这个欢喜背后所有人要承担的代价。爱对不义不感兴趣，因为爱知道不义的账总是由别人来承担。回到细说爱之总纲，看这十六句完整的画像。