你往普天下去：岂都是传福音的吗

万民来敬拜？还是少数得救

“你往普天下去，直到万民来敬拜主”——这是对大使命的误解。万民都会来敬拜主吗？

主说什么？“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（马太福音7:13-14）。不是”万民来敬拜”，而是”找着的人也少”。

得救的是少数，不是多数。“万民”是指万国万族都有人得救，不是所有人都得救。

岂都是传福音的吗

“你往普天下去”——岂都是传福音的吗？也许都是。但不是所有人都被差遣到”普天下”。

保罗说“若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗马书10:15）差遣不是自封的，是神呼召的。

不是所有人都要去非洲，但所有人都要在自己的耶路撒冷作见证。详见《我为什么讨厌大使命》的深入讨论。

先耶路撒冷，后地极

使徒行传1:8的次序很清楚：先是耶路撒冷，然后才是地极。但今天的教会怎么做？

花巨资去海外短宣，拍照发朋友圈，写感人见证。回来后呢？继续对小学、中学、大学的同学视而不见，把他们当作路人。

连家门口邻居的名字都叫不全，却要去”普天下”。这难道是主的本意吗？详见《我为什么讨厌大使命》。

差遣vs我愿去

“我愿为主去”与真正的差遣有什么区别？“我愿去”容易变成人的血气（详见《我愿为主活我愿为主去》）。

真正的差遣是神的呼召，不是人的意愿。以赛亚说“我在这里，请差遣我”（以赛亚书6:8）。注意：不是”我愿去”，而是”请差遣我”。

差遣是被动的，不是主动的。我们回应神的呼召，不是自己决定要去。

背十字架vs口号

真正的差遣需要背十字架。不是喊”十字架呼唤我”的口号（详见《十字架呼唤我步步前行》），而是实实在在的舍己。

集体主义的”肩并肩心连心”不能代替个人的舍己（详见《肩并肩心连心》）。真正被差遣的人，是愿意付代价的人。

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