那使我痊愈的对我说拿你的褥子走吧——顺服有权柄的主

痊愈者不为自己辩护，只述说他所经历的：那位有能力使我站起来的，也有权柄吩咐我

宗教领袖的质问刚落，那位刚刚从三十八年瘫痪中痊愈的人，给出了一个简单却深刻的回答：那使我痊愈的对我说，拿你的褥子走吧。（约 5:11）这句话表面上是在解释自己的行为，但背后隐藏的，是一个人对权柄与能力的朴素认识。

他的逻辑：能力与权柄不可分

这位痊愈者的推理极为朴实：一个能使三十八年的瘫子站起来的人，显然不是普通人；既然祂有如此大的能力，祂吩咐我做的事，我理当遵从。他并没有说”我知道今天是安息日，但我故意挑战规条”；他也没有说”我不在乎律法”。他说的是：那使我痊愈的对我说——我的行为有来源，我的依据是那位有能力的人的吩咐。

这种推理在神学上有其深刻之处。信心的核心，从来不是人对规条的执行，而是对那一位有权柄的主的顺服。这人虽然尚未认识耶稣是谁（约5:13说”那医好的人不知道是谁”），但他的本能反应却是：顺服那位使我站起来的。

对比：宗教领袖的眼目

此时宗教领袖的焦点在哪里？他们没有问”你怎么好的”，没有问”使你痊愈的人在哪里”——他们问的是：”对你说拿褥子走的，是什么人？“（约5:12）他们追问的目标，不是要认识那位行神迹的人，而是要找到违规者。

这是一种把规条凌驾于人之上的心态。在他们眼中，最重要的问题不是”这个人得救了没有”，而是”有没有人违反了我们的规定”。这与今天是安息日你拿褥子是不可的一文中所分析的定罪心态一脉相承——把安息日变成了一面衡量人的镜子，而不是让人进入神安息的门。

痊愈者的见证：朴素却有力

这位痊愈者的回答，其实就是一个最初级的见证：我不知道那是谁，但祂使我痊愈了，祂吩咐我走，我就走了。他没有神学训练，没有系统的教义知识，但他有一件事——他亲身经历了那位有能力的主的作为，并且顺服了。

使徒行传4章记载彼得和约翰在公会面前说：我们所看见所听见的，不能不说。（徒 4:20）这位痊愈者说的，也是同样的道理——我只是述说发生在我身上的事。

认识与信心：有限却真实

值得注意的是，这人对耶稣的认识此时极为有限。他经历了恩典，却还不认识赐恩的主；他得了医治，却不知道医治他的是谁。但这种有限的、初步的顺服，却是真实的——比那些熟知律法却连神的作为都看不见的宗教领袖，更接近神的心意。

这正是在那医好的人不知道是谁一文中将要深入探讨的：认识的有限，不一定妨碍真实的顺服；而满腹知识，却可能因心的硬化而看不见神。在安息日的主的大框架下，这一幕正是整段经文的关键转折之一。我父做工我也做工将揭示：那位使人痊愈、有权柄吩咐人的，正是神的儿子。