七个字：”我也不定你的罪。”这句话改变了一个绝望妇人的一生，也向我们揭示了恩典的大能。为什么不定罪有如此大的能力？
在那个场景中，定罪是最容易的。律法明明白白，证据确凿无疑，人人公义无比，义愤填膺。如果耶稣说”按律法处置”，没有人会反对，甚至会赞赏祂的公义。
但不定罪是最困难的选择。对人来说无法想像！不定罪需要更大的权柄，因为只有真正有权柄的人才可能，才可以，才敢不使用权柄。不定罪需要更大的智慧，因为这需要既维护公义，又彰显怜悯。它需要更大的代价，且是世人想像不出的代价，因为不定罪不是取消刑罚，而是自己承担刑罚。并且是那无罪的才能替代！
首先，不定罪带来释放。当一个人被众人定罪时，她的人生就被定格了——永远是个罪人，永远抬不起头。但当有权柄的那位说”我也不定你的罪”时，定罪被解除，未来被打开，新的可能性出现了。
其次，不定罪带来改变。就像米里艾主教的恩典改变了冉阿让，不定罪的话语有改变生命的力量。当一个人被恩典触摸，她会真心想要改变。不是因为害怕刑罚，而是因为被爱吸引。
第三，不定罪带来盼望。定罪意味着结局已定，没有希望。但不定罪意味着还有机会，还有明天。耶稣说”从此不要再犯罪了“，这不是空洞的道德要求，而是给出了新的方向。
我们看到别人的罪时，第一反应往往是定罪：”他怎么能这样？”“她罪有应得。”为什么我们很难不定罪？
因为定罪让我们感觉良好。当我们定别人的罪时，我们暗示自己比对方好。定罪是一种自我安慰的方式——“至少我没有那么坏”。
但耶稣在地上写字时，可能正是在写这些控告者的罪。从老到少一个个离开，因为他们认识到自己也是罪人。认识到自己的罪，才能不定别人的罪。能够不定别人的罪，也是恩典够多的人才能做到的。
重要的是，不定罪不是无代价的。罪的工价必须支付，公义必须满足。当耶稣说”我也不定你的罪“时，祂知道那些石头最终会落在祂身上。
几天后，那些本该打在妇人身上的石头变成了十字架上的钉子。祂承担了刑罚，使她得以释放。这就是不定罪的代价——主耶稣自己代替受罚。
我们不是基督，我们不能承担别人的罪。但我们可以选择不定罪。当我们看到别人的软弱和失败时，我们可以：
第一，先看自己的罪。记得自己也是罪人，记得自己也被赦免。第二，选择怜悯。怜悯不是纵容，而是给人改变的机会。第三，指向基督。我们不能赦免罪，但我们可以指向那位能赦免的。起码学习那些法利赛人从老到少，按照罪的多少，满心悔改地一个一个地走开！
最后，不定罪的大能不只是改变了那位妇人，更是改变了每一个听到这故事的人。两千年来，无数被罪捆绑的人听到”我也不定你的罪“，得到了释放和更新。