人都在罪恶之下：没有中立地带，只有谁在管你的问题
有人说，不信神的人只是在按自己的方式生活，没有人管，自由自在，生活可控。这听起来很合理，却建立在一个根本错误的前提上——人在堕落之后，从来就没有过真正的”自主”这回事。
保罗在罗马书第三章说了一句简短到几乎像判决书的话：”都在罪恶之下。”犹太人，希腊人，没有例外。不是”有些人”，不是”大多数人”，是所有人，在认识主之前，都活在罪的辖制之下。
没有中立地带
人有一个很深的幻觉，认为自己可以站在中间——不特别信什么，也不特别反对什么，保持独立，自己做主。但圣经告诉我们，这个”中间”根本不存在。
约翰福音8章34节，主说：”所有犯罪的，就是罪的奴仆。”以弗所书2章2节说，不认识神的人是”随从今世的风俗，顺服那空中掌权者的首领”。罗马书6章16节说，人要么做罪的奴仆，要么做顺从的奴仆，两者必居其一，没有第三个选项。
那种以为自己”不在任何人之下”的感觉，只是仇敌让你感觉舒适的幻觉。一条鱼在水里游，感觉不到水的阻力，但它一刻都没有离开过水。
罪权的特征：你感觉不到它
罪的辖制最厉害的地方，是它让人感觉不到被管。一个被欲望驱动的人，觉得自己是在追求自由；一个被骄傲控制的人，觉得自己是在坚持原则；一个被恐惧左右的人，觉得自己是在谨慎行事。
辖制越深，越感觉不到辖制。这正是它的可怕之处。
保罗在罗马书7章描述自己在律法之下的挣扎时说：”我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”这不是一个软弱的人的特殊经历，这是人在罪权下的普遍处境。人的意志是破损的，无法靠自己的力量走出这个循环。
所谓”可控的生活”是什么
有人说，不信靠神，生活会更可控。但控制在谁手里？这个”可控”的幻觉背后，是更大的不自由——是罪的惯性，是肉体的欲望，是这个世界系统的拉力，是仇敌一贯的策略：让你觉得自己在掌舵，其实船早已漂向暗礁。
真正可控的生活，只有在造物主的手里才能找到——不是因为祂剥夺了你的选择，而是因为只有祂才知道你是谁，你被造来做什么，以及什么对你才是真正的益处。
出路：从一个权柄转向另一个
罗马书6章17至18节说：”你们从前虽然是罪的奴仆，现在却从心里顺服了所传给你们道理的模范，你们既从罪里得了释放，就做了义的奴仆。”
注意这里的结构——不是”从奴仆变成自由人”，而是从一种奴仆变成另一种奴仆。因为人本来就是被造来归属于某个权柄的。问题从来不是”有没有人管你”，而是”谁在管你”。
在罪权下，你是罪的奴仆；在主的权柄下，你是义的奴仆。前者带来的终点是死，后者带来的终点是生命。这不是一个对等的选择，这是完全不同的两条路。
这也是为什么奔向神不是软弱而是智慧——不是从力量中退出，而是从虚假的控制中出来，进入真实的自由。而万有既然都服在祂的脚下，那么靠祂而活，才是唯一真实的站立方式。
认清处境，才能做出真实的选择
保罗说”都在罪恶之下”，不是为了让人绝望，而是为了让人清醒。认清自己的处境，是走出这处境的第一步。
一个以为自己不生病的人，不会去看医生。一个以为自己没有问题的人，不会去寻求帮助。但当一个人真正看见自己”都在罪恶之下”，他才会真正明白他需要的不是更多自律，不是更好的计划，而是一个能把他从这个辖制里拯救出来的主。