当神对亚伯拉罕说“那咒诅你的，我必咒诅他”时，这引发了一个重要问题：在亚伯拉罕的时代，什么样的人会咒诅神的选民？这个问题不仅关乎历史背景，更关乎属灵争战的本质。
在亚伯拉罕的时代，大部分民族都陷在偶像崇拜中。从他的出生地迦勒底的吾珥，到他后来居住的迦南地，到处都是拜各种假神的人。这些拜偶像的势力天然地与神的选民为敌。
更深层的原因是，偶像背后都有邪灵的势力。当亚伯拉罕公开敬拜独一真神时，实际上是在挑战那些假神的权势。因此，那些服事假神的人会本能地敌对亚伯拉罕。
神明显地赐福给亚伯拉罕，使他富有牛羊、金银。这种明显的祝福会引起一些人的嫉妒和仇恨。正如该隐因为嫉妒而杀害亚伯一样，人的嫉妒心常常会转化为对神选民的咒诅。
亚伯拉罕的存在和见证，实际上是在宣告独一真神的存在和他们偶像的虚假。这让那些深陷罪恶的人感到恐惧，因为他们知道真神必要审判。为了压制内心的恐惧和定罪，他们选择咒诅神的仆人。
在古代，宗教、政治和经济常常紧密结合。偶像崇拜往往与祭司阶层的利益、君王的权威、商业的繁荣相关。亚伯拉罕对独一真神的敬拜，威胁到了这些既得利益者的地位。
值得注意的是，神并没有说没有人会咒诅亚伯拉罕，而是应许说”那咒诅你的，我必咒诅他”。这表明咒诅确实会来，但神必定为他的仆人伸冤。
这个应许对今天跟随主的人同样适用。我们可能会遭遇敌对和咒诅，但我们有神的保护应许。更多相关思考可以参考除了神以外谁能祝福人和信心之父是不是也会信心软弱。