你开口尽说恶事你的舌头编造诡计

「开口尽说恶事」——这是一个触目惊心的描述，因为说的是那些「口中提到神的约」的人。同一张嘴，既传讲律例，也尽说恶事；既提到神的约，也编造诡计。

口舌的问题是心的问题

耶稣在马太福音12章34节说：「心里所充满的，口里就说出来。」嘴巴说什么，揭示的是心里有什么。一张说恶事、编造诡计的嘴，说明那颗心没有真实被神的话改变。

「尽说恶事」的「尽」字说明这不是偶发事件，而是习惯性的模式。不是偶尔说了一句不该说的，而是张嘴的默认输出就是恶事。这是一颗长期与神疏离的心所结出的果子。

编造诡计的舌头

「编造诡计」是主动的、有意识的行为。这不是无心之失，而是精心策划的欺骗。一个用舌头编造诡计的人，是把自己的聪明用在了损害别人上，是把语言能力用在了违背真相上。

箴言6章17至18节列出神所恨恶的事，其中包括「说谎的舌」和「用脚快跑行恶的人」。神对舌头罪行的严肃程度，与祂对身体行为的严肃程度是一样的。编造谎言、散布诡计，不是「只是说说」，而是真实的罪。

网络时代的「编造诡计」

在今天的世界里，舌头的范围扩展到了键盘和屏幕。微信群里转发的未经核实的「新闻」，评论区里出于情绪的攻击，朋友圈里展示的精心包装的虚假形象——这些都是「编造诡计」的当代版本。

更危险的是：认识神的人有时以为自己是在「传播真理」，但实际上是在用带有神学标签的内容传播愤怒、分裂和偏见。神的问题同样适用：你口中提到神的约，但你的舌头编造诡计，这两件事怎么能同时存在于一个人身上？

被改变的口

以赛亚在殿中看见神的异象，第一个反应是：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。」（赛6:5）真正遇见神的人，最先意识到的问题往往就是口。

神用红炭洁净了以赛亚的嘴，然后以赛亚才能被差遣说话。一张真正被神洁净的口，说的是不同的话——不是尽说恶事，而是传扬那位洁净他的主的荣美。