摩门教走进流行文化：当宗教伪装成生活方式

当摩门教不再躲在犹他州的群山里

过去一提到摩门教，很多人想到的是犹他州的群山，或是两个穿白衬衫、骑自行车上门传教的年轻人。如今情况完全不同。百老汇的讽刺音乐剧《摩门经》场场爆满，Hulu的真人秀《摩门主妇的秘密生活》成为热门话题，社交媒体上数百万人追看那位拥有八个孩子、把自家农场经营成家族品牌的农场主妇。政界的米特罗姆尼、橄榄球教练界的安迪里德、乐队主唱、写出畸恋小说系列的女作家，都曾在摩门教家庭中长大。

看起来美好家庭化，到底是真是假

这就提出一个值得认真面对的问题：当一个信仰运动外表整洁、家庭观念强烈、道德要求严格，该如何分辨它究竟是圣经所讲的信仰，还是一种披着相似外衣的另一套体系？保罗在另传一个耶稣不是我们所传过的这段话里早已提出警告，而加拉太书更直接说你们与我们所传给你们的不同他就应当被咒诅，连传讲者的诚意和热情都不是判断的标准。

同一套词汇却有不同字典

摩门教徒会谈耶稣、谈福音、谈祷告，他们不喝酒不喝咖啡，生活相当自律。但同样的词汇背后，藏着完全不同的定义。要弄清楚这一点，得先回到约瑟史密斯十四岁的初次异象那个起点，看看杨百翰带领圣徒西迁犹他州之后这个体系如何扩张，也听听凯莉奥斯本第五代摩门后裔的婚姻与疑惑这样真实的人生故事，最后看凯莉奥斯本打开圣经发现的真耶稣之后整个家庭的转变。