内容来源声明：
本文内容整理自阮戈弟兄《真正的合一 下》。阮戈弟兄是夫子家里的人，蒙恩传讲神的道。本文为文字整理和深度阐释版本。
所以在这种情况下，我们基督徒是有两种层次上的合一的。我画了两个点，一个是A点，一个是B点。这个原则建立在宗派存在的必要性和避免妥协的危险的基础之上。
一个是在A点的合一，就是本质的合一，这个是高层次的合一，就是希伯来书六章第一节说的，我们应该离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。
所以我们要竭力地追求归向标杆直跑。这是窄路，是向上的路，是需要付代价的路。在这个层次上，我们不能满足于最基本的认识，而是要在真理上不断长进，直到满有基督长成的身量。
A点的合一有几个明显的特征：
这种合一不是人人都能达到的，需要舍己背十字架的心志，需要为真理付代价的决心。
另外一种合一，就是B点的合一，这个是比较低层次的合一，它是求同存异取最大的公约数。所以你说所有的基督徒之间有什么共同点，他就有一些最基本的、大家都接受的、共同的认识，就不能妥协了，这个就是B点，所以就是在B点这个层次上的合一。
B点的合一有它自己的特点：
这种合一虽然层次较低，但也有它存在的价值和适用的场景。
教会应该要追求什么？我说教会，我指的是一个地方的教会，就是某一间教会，某一个堂，它应该要追求在A点上面去合一。
这个是一个窄路，就是你要竭力地去把神的道讲得清楚，然后有愿意听从的、有愿意跟随的，就会来跟着你，向着标杆直跑。
地方教会为什么必须追求A点的合一？因为：
如果一个地方教会满足于B点的合一，就是失职的表现。就像一个老师如果满足于让学生都及格，而不追求让学生考高分一样。
但是问题就在这里，有的人不愿意听，你怎么办？你讲的道，很多人听了受不了，跑了怎么办？
这是每个追求A点合一的教会都会面临的现实问题。当标准提高时，必然会有人觉得太难而离开。当真理讲得清楚时，必然会有人觉得被冒犯而离开。
这个时候，我们要学习主耶稣的榜样。正如一万人只剩十二个门徒所展现的，在约翰福音第六章里面，当主耶稣讲完生命的粮的道理后，很多人说”这话甚难，谁能听呢“就离开了。
主耶稣有没有为了留住他们而降低标准？没有。相反，祂问剩下的十二个门徒：”你们也要走吗？“
这就是A点合一的代价：宁可人少，也不降低标准。
那么这个B点的低层次的合一，它不是毫无意义的。它有它适用的场景，比如说适用于哪些场景呢？比如说适用于像我们这样的团体，或者适用于一些跨教会的事工。
大家为了某一个共同的目的走到一起的时候，你就尽可能地要求同存异，取最大公约数。
在跨教会事工中应用B点合一时，需要遵循以下原则：
但是这个最大公约数，它不是毫无底线的，条件可以无限地低，不是的。它有一个基本的条件就是正统的基督教派。
换句话说，哪些人你可以认为是你的弟兄姊妹，哪些人你可以认为是你的基督徒，有三个不可妥协的点。
第一个就是关于耶稣是谁（基督论），第二个就是关于耶稣的事工、耶稣的救恩（救恩论），第三个就是耶稣的话语（圣经论）。
所以这三样分别是对应基督论、救恩论和圣经论的。这是任何形式的基督徒合一都不能妥协的底线。
所以在这种跨教会的事工中，它的原则第一个是，它必须要有这样一个最低的minimum的标准，就这个三点上不能够有任何问题、任何异议的。如果这个三点上有异议的话，就是异端，你不能够当它是弟兄姊妹。
第二个，我们合作的原则是以不混淆真理为主。如果我们互相之间有哪一些东西是有争论的，那这个东西最好不是直接跟我们的圣经真理相关的。
比如说，我们华盛顿附近的教会，我们每年会办新生聚餐。新生聚餐就是我们宗教会是联合起来的，所以这个时候我们并不会去太在意对方有没有哪一个教义上的错误，只要是主流的、正统的基督教派就行了，我们就是展现基督对世人的爱和帮助。
所以合作的原则是以不混淆真理为底线。
那么有一种极端的情况，我顺便要讲到一下。我们跟异端有没有可能有某种程度上的认同？
当然这个不是合一，我们不用合一这个词，我们讲有没有某种程度上的认同。
你比如说作为基督徒，有人问你作为基督徒，你反对不反对同性恋婚姻合法化？当然反对了，这个圣经的立场是一清二楚的。
第二个问题来了，摩门教也反对同性恋婚姻合法化，你的立场要不要改一改？
我们人按照普遍恩典，跟不同宗教的人做出一些有共同立场的选择，这个是可能的。不要搞笑地说，因为我们要传福音，所以我们就妥协圣经的立场，这样是不可以的。
所以我们需要注意，在这些立场上面，我们跟这些异教一样的时候，会不会对别人对神的认识产生误解，关键是这个。
如果在某些社会议题上，我们的立场碰巧和某些异端一样，这本身不是问题。问题是我们如何处理这种情况，不能让人误以为我们在信仰上也是一致的。
那么，我们如何知道什么时候应该追求A点的合一，什么时候可以接受B点的合一呢？
在处理两种合一时，我们经常会犯以下错误：
有些人在任何场合都要求A点的合一，结果是：
有些人在任何场合都满足于B点的合一，结果是：
有些人连B点的底线都不要，结果是：
一个成熟的基督徒，一个成熟的教会，应该有智慧知道：
这需要属灵的洞察力，需要圣经的智慧，也需要实践的经验。
教会的两种合一不是对立的，而是互补的。A点的合一让我们在真理上扎根，B点的合一让我们在服务上拓展。A点的合一确保我们的纯正，B点的合一扩大我们的影响。
关键是要在对的时间，对的地点，选择对的标准。这就是属灵智慧的体现，这就是成熟教会的标志。
愿我们都能学会这种平衡的艺术，既不在该坚持的地方妥协，也不在可以包容的地方苛求。让我们在追求完全的路上不断前进，同时也在力所能及的范围内与众人和睦。
因为我们的目标是荣耀神，我们的使命是传福音，我们的盼望是在真道上同归于一。