当我们读到门徒看见五饼二鱼的神迹却仍然”心里愚顽”时，可能会感到困惑：他们亲眼见证了如此震撼的超自然事件，怎么还会不明白呢？这引发了一个更深层的问题：如果神迹本身就足以证明神的作为，那么为何圣经说他们”不明白那分饼的事“？
我们必须面对一个事实：术士确实能行某种程度的”神迹”。在出埃及记中，当摩西在法老面前将杖变成蛇时，埃及的术士也照样行了：
术士们模仿了摩西的神迹，甚至在使水变血、使青蛙上来这些事上也能做到。这意味着，超自然现象本身并不能自动证明这是神的作为。如果门徒只是把五饼二鱼看作一个超自然事件，那么理论上他们可能会想：这会不会也像埃及术士的把戏？
但分饼神迹与术士的伎俩有着本质区别。首先，这不是一个短暂的幻象或变化，而是真实的创造——五个饼和两条鱼持续不断地增多，直到喂饱了五千男人（还不算妇女和孩子），并且剩下十二篮零碎。这是从无到有的创造，只有那位创造天地的神才有这样的权柄。
其次，这个神迹指向的不只是能力，更是身份。耶稣的动作——拿起饼、祝谢、擘开、递给门徒——完全对应了后来设立圣餐的动作。这不是在表演魔术，而是在启示救赎。关于分饼神迹的五层神学含义，我们会发现这远超过任何术士所能触及的层面。
即使分饼神迹如此独特，门徒为何还是”不明白”？因为问题不在于证据的充分性，而在于心的状态。马可说他们”心里愚顽“——这是一个属灵问题，而非智力问题。看见不等于认识，眼睛能看到神迹，但唯有被神开启的心才能认出这神迹背后的那一位。
这就是为什么当耶稣后来在海面上行走时，门徒仍然”甚惊奇“。如果他们真正明白了分饼的事——明白耶稣是那位创造主、是掌管万有的神——他们就不会对祂掌管风浪感到如此震惊。关于心里愚顽的本质，我们会更深入地探讨这个属灵的盲点。
这个问题对我们今天依然重要：我们如何分辨什么是神的作为？答案不在于神迹的大小或震撼程度，而在于这个神迹指向谁、启示什么。分饼神迹指向那位弥赛亚，启示祂的创造权柄和救赎计划。任何真正出于神的作为，都会让人更清楚地认识祂自己，而不只是停留在对超自然现象的惊叹。
术士可以模仿一些外在的奇事，但他们无法指向那位永活的真神，无法启示救恩的奥秘，也无法改变人的心。这就是神迹与神的作为之间最根本的区别。