你还记得20年前的犹大吗？
当约瑟被哥哥们扔进坑里，他们坐下吃饭的时候，是犹大建议：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟、我们的骨肉。”（创37:26-27）
犹大觉得自己很聪明：既不用杀人，又能赚钱。他可能还觉得自己在“救”约瑟的命。但实际上，他只是在用更”文明”的方式害人。
那个犹大：
如神已经查出仆人的罪了所述，这个罪压在他心头20年，直到这一刻才爆发。
现在看看创世记44章的犹大。当约瑟说要扣留便雅悯时，犹大站了出来。
他的长篇陈词（创44:18-34）充满了对父亲的关切：
“我们有父亲，已经年老…他父亲疼爱他…若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
他一遍又一遍提到“父亲”。他想到的不是自己的方便，而是父亲如果失去便雅悯会怎样。这与20年前毫不在意父亲痛苦的犹大，判若两人。
更关键的是，他说：“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。”（创44:33）
愿意代替弟弟做奴仆！这是什么？这是舍己的爱，是真正的担当。
很多人以为悔改就是说”对不起”、流几滴眼泪、祷告几句话。不是的。真悔改是生命的彻底改变。
犹大的悔改体现在：
第一，从自私变成舍己。20年前为了钱卖弟弟，现在愿意用自己的自由换弟弟的自由。
第二，从冷漠变成同理心。20年前对父亲的痛苦无感，现在处处为父亲着想。
第三，从逃避责任变成主动担当。当初卖约瑟时有机会阻止却选择获利，现在主动站出来承担后果。
这就是约瑟设计试验想要看到的：不是嘴上说悔改，而是行动证明悔改。
你可能会问：既然犹大真心悔改了，为什么创世记38章记载他犯奸淫罪（与儿媳他玛）？
这个问题很好。答案有几个层面：
首先，犯奸淫和卖约瑟都发生在相近的时期，肯定都是在他真正悔改之前。圣经记录的顺序不一定是时间顺序。
其次，即使是悔改的人，也还会犯罪。悔改不等于完全，而是生命的方向改变了。大卫悔改后还犯奸淫杀人（撒下11章），但他再次悔改（诗51篇）。
最重要的是，神拣选犹大成为基督的祖先，不是因为他完美，而是因为：
基督的家谱中有妓女喇合、外邦女子路得、犯奸淫的大卫，甚至特意提到他玛（就是犹大犯罪的对象）。这告诉我们：福音是给罪人的，不是给完全人的。
犹大在创世记44章展现出真正的领袖风范：
他站在前面。当危机来临，不是躲在后面，而是主动站出来。
他为别人担当。不是推卸责任，而是愿意代替弟弟承担后果。
他顾及全局。他想的不只是便雅悯，还有父亲、哥哥们、整个家族。
难怪雅各临终祝福时说：“犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜…圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”（创49:8-10）
犹大支派成为君王的支派，不是偶然，而是因为犹大在试验中证明了他的品格。
犹大的故事给我们巨大的盼望：
第一，过去不能决定未来。无论你犯过多大的罪，只要真心悔改，神能改变你。
第二，悔改需要证明。不是嘴上说说，而是用行动证明生命的改变。
第三，神能使用悔改的罪人。犹大不是因为完美而被拣选，而是因为他真诚地回应了神的恩典。
如果你觉得自己不配、罪太重、过去太黑暗，看看犹大。他建议卖掉弟兄、犯奸淫，但最终成为基督的祖先。
关键不是你是否完美，而是你是否愿意悔改并改变。