祂看见许多的人就怜悯他们因为他们困苦流离：祂看见的，我们没看见

祂看见的不是人群，是每一个困苦流离的人。

这节经文出现在一个具体的场景里：耶稣走遍了各城各乡，在会堂里教导，传天国的福音，医治各样的病症。（太9:35）跑来找祂的人太多了，祂见到的是一片汪洋一般的人群。

然后经文说：祂看见，就怜悯。

这句话看起来很简单，但里面藏着一个值得深想的问题——祂看见了什么？

祂看见的不是人群，是每一个人

经文给了答案：困苦流离，如同羊没有牧人一般。

“困苦流离”这两个词，在希腊文原文里意思是”被丢弃的，被抛掷的”。不是暂时遇到麻烦，不是生活有点难，而是像一只被人随手扔掉的东西，不知道该去哪里。

“如同羊没有牧人”——一只羊离开了羊群，离开了牧人，不是死于饥饿，是死于迷失。它不知道该走哪个方向，不知道什么是危险，不知道哪里有水喝。它最大的问题不是缺吃缺喝，是没有方向。

耶稣看的是人群，但祂眼里看见的是：这些人不知道自己在哪里，不知道要去哪里，没有人真正在引导他们。

门徒在旁边，他们看见了什么

同一片人群，门徒也在看。但我们没有读到门徒”动了慈心”。我们读到的是，耶稣说的话——“要收的庄稼多，做工的人少”（太9:37）——这话是对门徒说的，因为他们需要被提醒去看。

这不是批评门徒冷漠。问题在于，他们看见的是人群，祂看见的是失丧。这两种”看见”不是同一件事。

人能看见眼前的事，但为什么圣经几乎只把”动了慈心”用在耶稣身上，正是因为祂的”看见”来自一个不一样的源头——祂看见人的处境，就如同看见自己创造的东西在痛苦中挣扎。

困苦流离是什么感觉

耶稣时代的普通百姓，生活在罗马帝国的税收压榨下，同时还要应对宗教领袖的律法重担——法利赛人的传统规条，把本来是给人用的律法，变成了压在人肩上的石头（太23:4）。

这些人来找耶稣，不只是因为生病，而是因为他们的灵魂累了，他们迷失了，他们需要有人真正在乎他们。

耶稣看见了这一切。不是看见病症的清单，不是看见需要处理的人群，而是看见了：这些人，困苦流离。

怜悯从哪里来

同样是看见困苦的人，有些人会转移目光，有些人会停下来帮忙，有些人会感到不舒服。但从里面被搅动，然后不由自主地想要做些什么——这种反应，是耶稣身上特有的。

动了慈心不是情绪，而是生命本身的流露。一个人能不能对别人的困境产生这种反应，不是训练问题，而是里面有什么的问题。

为什么圣经里几乎没有普通人动了慈心，正是因为人心在善恶知识之后，善的行不出来，怜悯的源头断了。人需要重新被连接到那个源头，才能活出真正的怜悯。

祂说了什么

怜悯了以后，耶稣说了两句话。第一句：”庄稼多，做工的人少，所以你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。”（太9:37-38）

这话的意思是：这些困苦流离的人，需要有人去到他们中间，带着同样的眼光，同样的怜悯。这件事，不能只靠一个人。

耶稣出来见有许多人就怜悯他们——那是在另一个场景里，同样的眼光再次出现，面对的是饥饿的人群，祂没有说”你们自己去买吧”，而是坐下来，用五个饼、两条鱼，喂饱了五千人。

耶稣动了慈心就伸手摸麻风病人——那也是同一双眼睛，看见一个被所有人避开的人，感受到他的孤独，然后伸出手。

这节经文对今天的人说什么

困苦流离不是古代才有的处境。今天的都市里，有数不清的人在人群中迷失，有方向感的焦虑，有没有人真正认识自己的孤独，有努力了很多年却不知道为什么而活的茫然。

耶稣看见那一群人，就被里面搅动了。祂现在也是同样地看见今天的人，同样地被里面搅动。

人为什么有善却活不出怜悯——这个问题指向的是人自己的处境。但这节经文指向的，是耶稣那双眼睛，祂看见了我们，不管我们承认与否。