祂赦免你的一切罪孽医治你的一切疾病:神医治,但医治不是信的理由

祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。
诗篇 103:3

一首改编自诗篇103的敬拜诗歌,把”祂赦免你一切过犯罪孽,医治你疾病复原”放进副歌反复唱。神确实会医治某些人,但问题是:信靠祂,是因为祂医治我,我才信祂吗?

诗篇103是对自己的心说话,不是招揽性的应许

诗篇103整段的说话对象是”我的心”——大卫在对自己已经相信、已经属神的灵魂说话,把赦罪、医治、施恩都列为已经蒙恩之人回顾性的感谢清单,不是对未信者抛出的”信我,我就医治你”的招揽性应许。这跟把”见证奇迹”包装成信心果效的逻辑不一样。

把医治当信心根据,就退回了求饼吃的逻辑

那群只为吃饼跟随耶稣的人,信的是”管用”,不是信耶稣是谁。如果信心的根基放在”祂医好了我”,就是同一种条件式的信真正稳固的根基,是十字架所成就的赦罪,不是某一次具体的医治经历。

神的属性,藉万物已经显明

罗马书1:20:”自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的……藉着所造之物就可以晓得。”神的主权与属性,是透过祂所造的万物本身向所有人显明,这是普遍启示的范畴,跟”祂有没有医好我的病”是两件事。这首诗篇前面那句”天离地何等的高”,正是从这个普遍启示的角度去描述神的慈爱有多深广,不是在讲个别经历的灵验。

分辨,而不是被一次灵验牵着走

凡把”经历到、看到了什么”当作信心成立条件的,都偏离了信靠主自己这个核心。信心安放的位置,该是神自己的应许与作为,不是某一次祷告有没有蒙应允。遇到这类容易混淆的说法,都该停下来按圣经原意核对,而不是听起来感动就接受。

自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
罗马书 1:20