撒母耳记开篇就描述了一个令人心痛的光景：“耶和华的言语稀少，不常有默示。”这不是说神不想说话，而是找不到合适的器皿来承载祂的话语。
那时以利年老，在示罗作祭司侍奉神。但他眼目昏花，看不分明。这不仅是肉身的眼睛昏花，更是属灵的眼睛昏花。他看不清神的心意，也管不住自己的儿子。
更严重的是，圣经记载：”神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭。“注意这个”还没有”——意味着快要熄灭了。
灯为什么快要熄灭？因为祭司的责任就是好好整理、修饰圣殿里的灯。但以利衰败了，让神的灯渐渐就要熄灭掉。
这个灯不是普通的灯，它代表神的同在和见证。当灯快要熄灭时，意味着神的见证在百姓中间快要消失了。这是何等可怕的光景！
百姓活在什么状态？没有神的话语，没有神的启示，没有神的引导。他们不知道该如何行，不知道什么是神喜悦的，整个属灵光景陷入极深的荒凉。
为什么会这样？因为领袖衰败了。以利本该是带领百姓认识神的人，却放纵自己的儿子在神的殿中犯罪。他虽然责备，却没有真正制止。
当祭司离弃耶和华的律法，百姓就不认识耶和华的律法。当祭司不能好好尽职，神的话语自然就稀少了。不是神不愿意说话，而是神找不到合适的器皿。
以色列百姓从巴比伦归回后，圣殿的工程停顿了十六年。这十六年里，神似乎沉默了。为什么？因为百姓顾到自己的房屋，让神的殿荒凉。
当人不顾到神的见证、不在乎神的心意时，神的话语自然就稀少。这不是神的问题，而是人的心远离了神。
但感谢神，什么时候神的话一来，什么时候就有恢复。当神兴起先知哈该和撒迦利亚，向百姓说话时，整个光景就改变了。这证明神的话在百姓当中是何等重要。
教会历史也有类似的循环。什么时候神的话语丰富，那里就有复兴；什么时候神的话语稀少，那里就荒凉。
十九世纪弟兄会的兴起，二十世纪三十年代中国教会的复兴，五六十年代台湾福音的大收割——都是因为神的话语在那里丰富。人们渴慕神的话，尊重神的话，神就在那里大大做工。
反之，当神的话被忽视、被轻看时，教会就落在荒凉里。表面上可能还有聚会、还有活动，但神的灯却在渐渐熄灭。
今天神在寻找什么？祂在寻找愿意渴慕祂话语的人，愿意让祂的话语在心中扎根的人，愿意照着祂的话去行的人。
当有更多人渴慕神的话、寻求神的心意、把神的殿摆在首位时，神的话就会在那里丰富起来。在那里就有恢复，就有复兴，就有神的工作。
神是做工的主，祂从前怎样在百姓中间做工，今天同样要在教会里做工。但前提是：有没有人愿意让神的话在他们中间说话？有没有人愿意听见神的话、回应神的话？