这真是那要到世间来的先知：看见神迹却认错了祂

他们亲身经历了这一切。他们坐下，他们领受，他们吃饱，他们亲眼看见五饼二鱼喂饱了超过一万五千人。这是历史上人数最多的一次神迹，没有旁观者，每一个在场的人都是亲历者。如果说有什么神迹是无可辩驳的，这就是。然而他们的结论是：这真是那要到世间来的先知。

他们说的有一部分是对的

这句话，从字面上来说，并非完全错误。申命记十八章十五节，摩西预言说：耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。这位”那先知”，是犹太传统中一个重要的盼望。他们看见了耶稣在旷野喂养众人，联想到摩西带领以色列民在旷野得到吗哪——这个联系本身是有神学直觉的。他们察觉到了这个事件的非凡性，察觉到了它与旧约历史的连接。这一点，他们是对的。

他们说的错在哪里

问题在于，他们虽然认出了祂是先知，却没有认出祂是比先知更大的那一位。摩西是在旷野得到吗哪，但摩西不是赐下吗哪的那一位。那位通过摩西的手赐下吗哪的，正是现在站在他们面前的这一位。祂不只是像摩西的那一位，祂是摩西所指向的那一位，是吗哪所象征的那一位，是真正的生命之粮。他们对祂的认识，还停留在功能层面：这个人能做什么，这个人能解决什么问题，这个人能带来什么好处。人在需要被满足之后，最自然的反应是把那个满足者纳入自己的需求体系里——我认识了你，因为你有用。而不是：我认识了你，因为你是谁。

认错基督的危险

这场旷野筵席揭示了一个严肃的事实：人可以在最大的神迹面前，仍然认错基督。这不是因为神迹不真实，而是因为人对自己需要的判断是扭曲的。他们不知道自己真正的饥饿是什么——不是面包，不是政治解放，而是与神和好，是从罪和死亡的权势中被救出来。当人对自己的需要有错误的认知，他就必然会对满足他需要的那一位有错误的认识。

今天的我们也容易认错祂

这不是只属于第一世纪的问题。因为神迹跟随耶稣的人群，他们的问题是一个永恒的人心问题。今天，有多少人来到教会，是因为听说神能帮我解决问题？这些事本身并不是错。神确实关心我们生活的每一个层面。但如果这些就是我们认识祂的全部，如果我们对祂的认识仅仅停留在”祂能为我做什么”，那我们和这群说”这真是那先知”的人，本质上没有区别。

真正的认识是什么

真正认识基督，是认识祂是谁，而不只是祂能做什么。是认识祂是生命的粮，不是因为祂能解决我今天的问题，而是因为祂本身就是生命，离开祂我们里面是死的。是认识祂是那逾越节的羔羊，为我们的罪被杀，祂拒绝了那顶没有十字架的冠冕，走上了那条经过死亡才通向复活的路——为的是我们。这种认识，不会叫人去强逼祂做王，而会叫人俯伏在祂面前，认祂为主，把自己的生命交在祂手里。这才是神迹所要引领我们到达的地方。