这福音的奥秘：以弗所书3章1至6节纵览

以弗所书3:1-6是一段读起来似乎没有完成的经文。保罗在第一节说”就为这事求告”——然后整整停了六节，一直到第14节才正式开始祷告。这六节，是保罗专门留出来让我们思考的空间：祷告者是谁？他凭什么祷告？这祷告的奥秘是什么？

六节经文的三重结构

这六节有清晰的三重结构。第一重（3:1-2）：保罗的身份与职分。我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的——他是基督耶稣被囚的；而你们听见神赐恩给我——神赐给他管理外邦人的职分。这两节奠定了他祷告的资格基础。第二重（3:3-4）：保罗的认识与见证。他用启示使我知道这奥秘——这奥秘不是他研究出来的；而你们念了就能晓得我深知基督的奥秘——他的书信和他的受苦，都是他深知这奥秘的双重见证。第三重（3:5-6）：这奥秘的内容与历史地位。这奥秘在以前的世代是隐藏的，如今揭示了，其内容是：外邦人在基督耶稣里，同为后嗣、同为一体、同蒙应许。

保罗为什么先说被囚

以弗所书是保罗书信中最宏大的一卷，讲的是宇宙级的救赎计划、神在万事以先的永恒旨意。读这卷书很容易忘记它是从一个十平米的牢房里寄出来的。保罗不让你忘记这件事。他把自己的被囚放在最前面，是在说：这封信不只是神学论文，它是一个囚犯用他的自由换来的见证。信的内容与写信人的处境彼此印证，共同构成了这福音的见证。这就是为基督的缘故被囚的神学重量所在。

这奥秘的震撼性

在整个旧约时代，外邦人是神的约的局外人。他们可以归入以色列，但那是例外。以色列人与外邦人之间有一道墙——宗教上的、文化上的、身份上的。然后，基督来了，这道墙被拆毁了。但不只是拆毁——更是创造了一个全新的合一：外邦人与以色列人成为同一个身体，领受同一个应许，继承同一份产业。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里藉着福音中那三个”同”字，是整个以弗所书神学的高潮。

这奥秘如何改变祷告

当保罗深知这福音的奥秘，他就知道自己为以弗所外邦人祷告，不是出于同情或个人情谊，而是出于一个永恒的事实：他们是他在基督里的肢体，他们的命运与他的命运连接在一起。这是祷告最深的动力。我为你们祷告中保罗故意停下来的六节，正是在建立这个动力的根基——没有这个基础，祷告只是说话，不是代求。而义人的祷告大有果效的秘诀，就藏在这六节停顿里：祷告者是谁，比祷告什么更重要。

从以弗所书到今天

这封信寄到以弗所大约是公元60年前后。两千年后，我们还在读它。保罗在牢里写下的这些话，已经影响了无数人的生命。这本身就是这福音的奥秘在历史中的实证：一个囚犯在牢房里写的信，改变了万国万族。这不是任何人间的组织能做到的，这只能用保罗自己的话来解释：神要藉着教会使天上执政的、掌权的得知神百般的智慧（弗3:10）。黑夜已深白昼将近，中国教会在苦难中所活出的这个福音，正是这两千年传承的一部分。