非因律法我就不知何为贪心：律法揭示罪的神圣功用

这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非因律法说：”不可起贪心”，我就不知何为贪心。
罗马书7:7

为律法辩护

保罗在讲述我们脱离律法约束之后，预见到一个可能的误解：既然律法带来定罪和捆绑，那么律法本身是罪吗？保罗强烈地回答：断乎不是！

律法本身是神圣的，问题不在于律法，而在于我们堕落的本性。律法就像一面镜子，它不会制造污垢，但会显露我们脸上的污垢。同样，律法不会制造罪，但会显露我们心中的罪。

非因律法，我就不知何为罪。这里的”知道”不仅仅是理智上的认识，更是深刻的自觉。在律法启示之前，人可能会按照良心或社会标准来判断对错，但只有神的律法才能准确定义什么是罪。

保罗以贪心为例。贪心是一种内心的罪，不像偷盗、杀人那样有外在的行为。如果没有十诫中”不可贪恋”的诫命，我们可能从不觉得欲望本身有什么问题。

贪心是最隐蔽的罪之一。它藏在人心深处，不容易被外人察觉。一个人可能外表道德高尚，但内心却充满了对他人财物、地位、名声的贪恋。

正是第十诫——”不可贪恋“——揭露了这个隐藏的罪。这条诫命不是针对外在行为，而是直接指向内心的动机和欲望。它让我们看到，在神眼中，心思意念同样重要。

然而，罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法，罪是死的。
罗马书7:8

当神的律法进入人心时，它就像探照灯一样照亮我们内心的每个角落。那些我们以为无害的想法，那些我们习以为常的欲望，突然在圣洁律法的光照下显出了它们的罪恶本质。

比如，当我们听到“不可贪恋邻舍的房屋”时，我们可能突然意识到自己心中的嫉妒。当我们听到“不可贪恋人的妻子”时，我们可能发现自己内心的邪情私欲。

律法的这种启示功能是救恩的必要预备。人必须先认识自己的罪，才会寻求救恩。如果我们不知道自己有病，就不会去找医生。如果我们不知道自己是罪人，就不会寻求救主。

律法就像一个诊断工具，它准确地诊断出我们的属灵疾病。虽然这个诊断可能令人痛苦，但它是治疗的第一步。只有当我们真正看到自己的罪时，我们才会真正珍惜基督的救恩。

律法和福音不是对立的，而是相辅相成的。律法显明我们的罪，定我们的罪，让我们绝望地寻求拯救。然后福音宣告基督为我们的罪死了，为我们提供了完全的救恩。

没有律法的光照，我们就无法真正理解福音的宝贵。只有当我们深深意识到自己的贪心、骄傲、仇恨时，我们才会真正感激基督的恩典。

律法本是叫人知罪。
罗马书3:20

感谢神赐给我们圣洁的律法，非因律法，我们就不知何为贪心。愿我们都能在律法的光照下认识自己的罪，然后转向基督，寻求祂完全的救恩。