星辉看世界 – Xinhui Times
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利未记
流出污秽象征罪如何污染人与神的关系—利未记与马可福音7章的对话
4 月 21
患血漏的女人与耶稣的医治—摸了他的衣裳，十二年的污秽立刻洁净
4 月 20
神住在以色列中间所以要洁净—圣洁与污秽无法共存的现实
4 月 20
七日之后她必洁净了+神确定的承诺与洁净的到来
4 月 19
女人患长久的血漏—无限期不洁净的处境与盼望
4 月 19
谁摸她必不洁净须洗衣服·月经不洁净的传播范围与边界
4 月 18
女人行经必有七天不洁净-这律法保护女性还是贬低女性
4 月 18
行房之后用水洗澡至晚才洁净→婚姻、身体与神的秩序
4 月 17
凡他所摸的必不洁净·不洁净如何通过接触扩散
4 月 17
患流出症的人的洁净礼~七天、活水与第八天的新开始
4 月 16
男人身上有流出物他就不洁净-病态与洁净的边界
4 月 16
身体排出物的洁净律-利未记十五章为何关注这些细节
4 月 15
这是大麻风的律法和房屋的大麻风-律法的终点是归回，不是排除
4 月 15
祭司要用手取一把作纪念·部分代整体的赎罪神学
4 月 15
房屋的霉变为什么这么重要-神为何为居所设立洁净律法
4 月 14
刮净墙壁另换灰泥-不遮盖，不掩饰，彻底更换
4 月 14
祭司当吩咐人把房屋腾空-保护可以保护的，然后再看真相
4 月 13
迦南地的房屋也有大麻风-应许地不是问题的终点
4 月 13
这是赎罪祭不是素祭·认罪与感恩不能混淆的律法警示
4 月 13
这是一切灾病的律法-详细是一种关怀的方式
4 月 12
贫穷人也可以得洁净-神没有为穷人设一道更难的门
4 月 12
用油倒在祭司左手心-先向神洒七次再给人膏抹
4 月 11
用血抹在右耳垂右手大拇指右脚大拇指-听做走全部归属于神
4 月 11
他要带细面的十分之一以法作赎罪祭·无血面粉祭的神学解释
4 月 11
第八天的燔祭素祭和赎罪祭-归回者在神面前最诚实的自我呈现
4 月 10
剃去毛发洗身七日-从营外到营内的身份转变之路
4 月 10
把活雀放飞在田野-不洁净被带到无人之地，不会回来
4 月 9
两只活雀与香柏木牛膝草朱红色线-代赎图景的古老预言
4 月 9
不知道却有罪这是赎愆祭·利未记5章的神学总结
4 月 9
祭司要出到营外察看-主动走向被隔绝之人的使命
4 月 8
大麻风人得洁净的日子-律法为边缘人留下的归路
4 月 8
隔离制度背后的神圣秩序·从同心圆营地到救赎的指向
4 月 7
麻风病在圣经中象征什么·五条神学线索的梳理
4 月 7
你要将这些事告诉以色列人·摩西宣讲的责任与神话语的公开性
4 月 7
为何神要用祭司来诊断麻风病·洁净守门人的神学职分
4 月 6
洁净与不洁净的分界在哪里·利未记13章的整体系统回顾
4 月 6
衣服若灾病没有消失就要用火焚烧·保护比保留更重要的原则
4 月 5
祭司检验衣服上的绿色或红色斑纹·经线纬线皮革的全面覆盖
4 月 5
他要把赔偿的物归还给祭司·赔偿对象背后的神学逻辑
4 月 5
衣服上的灾病是霉斑还是麻风·洁净律法延伸至物质世界
4 月 4
不洁净的人要独居营外·离开神的同在中心意味着什么
4 月 4
被定不洁净的人要喊叫说不洁净不洁净·保护他人还是羞辱病人
4 月 3
为何男人秃了头仍然是洁净的·自然脱发与病理秃头的根本区别
4 月 3
他要献无残疾的公羊为赎愆祭·完全无缺陷是对神的最起码尊重
4 月 3
皮肤长了白斑不一定是不洁净·白癣与大麻风的关键区分
4 月 2
头上长了黄毛稀疏的是癣疥·蔓延判断与黄毛追踪的动态程序
4 月 2
头上或胡须上的灾病如何检验·黄毛稀疏取代白毛的专项规程
4 月 1
火伤的疤上长了红白相间的斑·神的律法不因苦难而降低标准
4 月 1
误犯圣物要加五分之一赔偿·真实赔偿与祭物献上的双重要求
4 月 1
疖子痊愈之后又出了白色肿块-旧伤处的新症状如何处理
3 月 31
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