你们要圣洁因为我是圣洁的：这句话今天还算数吗

彼得在新约中直接引用了利未记11章的这句话

利未记11章44节有一句话：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」这句话不只是利未记的结语，它在新约圣经中被彼得原文引用（彼得前书1:15-16），送给分散在外邦的跟随主的人。利未记的命令，越过了几百年的历史，直接落到新约的读者身上。

彼得为什么引用这句话

彼得写这封信的时候，收信人是散居在小亚细亚各地的人，他们生活在一个多元文化的环境里，周围充满了各种诱惑和压力。彼得没有给他们一份新的道德规条，而是把他们带回到最古老的那句话：你们要圣洁，因为召你们的那一位是圣洁的。

这说明圣洁的呼召没有过期。它不是旧约时代以色列人的专属要求，而是所有认识这位神的人共同的身份标记。

「在一切所行的事上」

彼得引用这句话时，加了一个短语：「在一切所行的事上」。这把圣洁的范围从饮食扩展到整个生活。利未记的圣洁主要体现在吃什么、碰什么，彼得的圣洁要体现在做什么、说什么、想什么。律法的形式变了，但背后的原则没有变：神的人当与这个世界的标准有所不同。

圣洁不是高冷，是真实

很多人听到「圣洁」，第一反应是刻板印象：不苟言笑、远离人群、对世界没有兴趣。但圣经里的圣洁不是这样的。圣洁是真实的，是对神真实，也对人真实。一个真正认识神的人，不需要假装自己没有挣扎，也不需要用宗教腔调来掩盖真实的自己。

圣洁意味着：在没有人看见的时候，和有人看见的时候，活法是一样的。

神的性格是圣洁的根据

「因为我是圣洁的」——这句话把圣洁的根据放在神自己身上，而不是人的努力上。我们不是靠努力变得圣洁，才有资格成为神的人；我们是因为已经是神的人，才去活得圣洁。这个顺序非常重要，把它搞反了，就会陷入自我表演和疲惫的道德主义。

关于神分别圣洁与污秽的根本原因，见神为什么分别圣洁与污秽。关于圣洁与内心状态的关系，身体不洁净内心可能洁净吗从另一个角度来探讨。关于今天是否还需要遵守旧约的洁净律法，我还需要遵守洁净律法吗有正面的回答。关于整个洁净律法的范围，见这是牲畜中你们可吃的。