用油倒在祭司左手心：膏抹之前的等候

油倒在左手心里，然后用右手指蘸油洒七次——这个动作本身就是一个关于等候与施予的姿势

在利未记14章的洁净礼仪里，用血抹之后，紧接着是用油。祭司先把油倒在自己的左手心里，然后用右手食指蘸油，在耶和华面前洒七次，再把油抹在那人的右耳垂、右手大拇指、右脚大拇指上，最后把剩余的油倒在那人的头上。

这是一个双手协作的动作：左手承接，右手施予。油先停在祭司的手心里，等候，然后才施出去。

左手心：承接的姿势

律法特别指定是「左手心」，而不是右手，也不是器皿。祭司用自己的身体来承接圣物，这是一个极为亲密的参与方式。油在祭司的手心里温热着，然后才被传递给那个归回的人。这不是一个冷冰冰的仪式动作，而是充满温度的传递。

右手食指：七次洒油

用右手食指蘸油，在耶和华面前向会幕方向洒七次。这七次洒油是献给神的，先于抹在人身上的动作。神先得，人后得；洒向神的在先，抹在人身上的在后。这个顺序，是整个仪式的神学立场：恢复人的尊严，首先要经过神的批准。

油与血的关系

油抹在与血同样的三个位置：右耳垂、右手大拇指、右脚大拇指。关于血抹这三个位置的意义，用血抹在右耳垂右手大拇指右脚大拇指有详细的讨论。

血在先，油在后。血处理罪与不洁净，油带来祝福与膏抹。这两个动作共同完成了一个人的恢复：先被洁净，再被祝福。少了血，油的膏抹就没有基础；少了油，血的洁净就只停留在除去，而没有添加。

剩余的油倒在头上

抹完三个位置之后，手心里剩余的油全部倒在那人的头上。头上的膏油，在圣经里是一个极为隆重的仪式：大卫被膏为王，亚伦被膏为大祭司，先知被膏立。把油倒在一个曾经被隔绝在营外之人的头上，是神给他最高的尊荣。

穷人的油礼仪

利未记14:26-29描述了贫穷人的版本，同样要把油倒在左手心，同样用右手食指洒七次。仪式的核心动作不因贫富而改变，改变的只是祭物的数量与种类。关于贫穷人的洁净安排，贫穷人也可以得洁净有完整的记录。

膏抹的新约意义

「基督」这个词的意思就是「受膏者」。新约里的受膏，不是用动物油脂，而是用圣灵。那位祭司把油倒在一个归回之人头上的动作，指向那位将圣灵浇灌在他门徒身上的主。五旬节的圣灵降下，是一个规模更大的油倒在头上的时刻。关于这个礼仪在整体洁净礼法中的位置，参看这是一切灾病的律法。