祂医治你的一切疾病~属灵还是肉身的医治

祂医治你的一切疾病：属灵医治与肉身盼望

祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
诗篇103:3

容易被误解的应许

“医治你的一切疾病“——这句话常常被误解。有人说，只要你有足够的信心，神就会医治你所有的疾病；有人说，生病是因为信心不够或有隐藏的罪。这就是所谓的成功神学，把神的应许变成健康财富的保证。

但这不是圣经的教导。我们看到保罗身上有一根刺，神没有拿走；提摩太有胃病，保罗建议他用点酒；以巴弗提病得几乎要死。这些都是神所爱的仆人，但神并没有医治他们所有的疾病。

那么，诗篇103篇说”医治你的一切疾病”是什么意思？

注意这节经文的结构：”祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”赦免和医治是并列的，而且赦免在前。这暗示了一个重要真理：罪才是人最根本的疾病。

肉身的疾病固然痛苦，但灵魂的疾病更致命。肉身的疾病最多夺去今生的性命，但罪的疾病会导致永远的死亡。所以基督首先医治的是我们的灵魂，正如祂对瘫子说的第一句话不是”起来行走”，而是”你的罪赦了“。

在这个意义上，”医治你的一切疾病”首先是指属灵的医治。在基督里，我们被医治了——不再是罪的奴仆，不再活在死亡的权势下，不再与神隔绝。这是最彻底、最重要的医治。这正呼应了祂赦免你的一切罪孽中所讲的完全赦免。

但这是否意味着神不关心我们的肉身疾病？当然不是。神是创造我们身体的主，祂当然关心我们肉身的痛苦。圣经中有无数神医治疾病的例子，今天神仍然在医治。

但我们必须理解已然未然的框架。救恩已经成就（已然），但还没有完全实现（未然）。我们已经得救，但还在等候身体得赎。我们已经在神的国里，但这国度还没有完全降临。

同样，”医治你的一切疾病”也是已然未然的。在基督里，医治已经成就——十字架上”因祂受的鞭伤，我们得医治“。但这医治的完全实现要等到复活的时候，那时我们将得到不朽坏的身体，不再有疾病、痛苦、死亡。

那么今生的肉身医治有什么意义？它们是恩典的记号，是神国度已经临到的证据，是将来完全医治的预尝。当神医治我们的疾病时，祂是在提醒我们：救恩不只是关于灵魂，也关乎全人；神的国度不只在天上，也要在地上实现。

但今生的医治不是应许的全部。神有主权决定何时医治、如何医治、是否医治。有时候，疾病本身成为神陶造我们、使用我们的工具。保罗的刺使他不至于过于自高，提摩太的胃病没有拦阻他服事主。

正如祂以仁爱和慈悲为你的冠冕所讲，神的爱有时通过我们意想不到的方式彰显。

所以我们不要误解这个应许。我们可以、也应该为肉身的医治祷告。神是听祷告的神，祂有能力也愿意医治。但同时，我们要把更大的盼望放在将来——那时所有的疾病都将被彻底医治，所有的眼泪都将被擦干，死亡不再作王。

在那之前，我们要感恩神属灵的医治。我们已经从罪中得医治，这是最重要的。我们要为今生神所赐的肉身医治感恩，同时也要接受神有时让我们带着软弱服事。因为祂的能力在软弱上显得完全。

祂医治你的一切疾病——这是真实的应许。但这应许的完全实现，要等到那日。在那之前，让我们信靠那位医治我们灵魂的主，盼望那将要来的完全医治。