他口中的言语尽是罪孽诡诈：罪如何一步步败坏人
诗篇36:3-4——从心里的声音到整个人的方向，罪的路径
诗篇36篇头两节带我们进入人心最深处：罪在心里说「我眼中不怕神」，然后自夸自媚，以为罪孽不会显露。第3-4节，大卫把这条下坡路一步步展开，让我们看见罪是如何从内心深处逐渐渗透、最终改变整个人的方向。
罪败坏人的四个阶段
大卫用四个清晰的步骤描述了这条路：口中言语、行为偏斜、主动筹算、失去判断。这四个阶段不是跳跃的，而是有内在逻辑的连续过程。
第一阶段：口中言语尽是罪孽诡诈。从心里的声音到口里说出来的话——人的语言开始反映内心的状态。这里不是偶尔说错一句话，而是「尽是」——言语整体上带着欺骗和罪孽的色彩。人开始用话语掩盖现实，合理化自己的选择，欺骗别人，也欺骗自己。
第二阶段：与智慧善行断绝。这是整个生活方向的改变。不是偶尔做错事，而是整体的生命取向已经离开了智慧和善行的轨道。一个人走到这一步，通常自己还感觉不到，因为自夸自媚的机制仍然在运作，告诉他这都是正常的。
第三阶段：在床上图谋罪孽，定意行不善的道。这是非常惊人的描述。「在床上」意味着私下独处的时刻，意味着这已经不是冲动之下的失控，而是经过深思、反复计划的选择。罪已经从偶然的跌倒，变成了有意识的策略。
第四阶段：不憎恶恶事。这是最可怕的终点。一个人走到这里，不只是在行为上犯罪，而是连对罪的正常判断都已经失去。不再觉得恶是恶，反而开始为恶辩护，把恶重新包装成自由、个性、权利、真实。
当恶不再被认为是恶
「不憎恶恶事」——这句话的恐怖之处在于，它说的不是人开始喜爱某种特定的罪，而是人失去了对恶的整体辨别能力。箴言14:12说：「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」人不但行为会错，连判断也会错；不但会犯罪，甚至会把罪认为是美好的。
这就是为什么今天我们看到很多事情被重新定义：把破坏家庭的选择叫做「勇敢做自己」，把拒绝道德约束叫做「个性自由」，把轻看生命叫做「我的身体我做主」。这不是时代进步，这是诗篇36:4用三千年前的语言已经精准描述过的人心状态。
这条路的起点与出路
诗篇36:1-4描述的这条路，起点是心里「不怕神」的声音，终点是完全失去对恶的辨别。这不是少数人走的路，这是人心脱离神之后自然的方向。
如果诗篇停留在第4节，我们只会绝望。但诗篇36篇从第5节开始发生了根本性的转折——大卫把我们的眼目从人的黑暗，转向神的荣耀。因为出路不在于人自己能走出这条路，而在于有一位神，祂的慈爱上及诸天，祂的光可以照进最深的黑暗。
诗篇36:9说：「在祢的光中，我们必得见光。」人在黑暗中失去了对现实的判断，把有毒的当做美味，把锁链当做自由。唯有神的光照进来，人才能重新看见真实，重新对罪产生正确的判断，重新明白自己需要投靠在神翅膀的阴下，而不是继续走那条「以为正」的死亡之路。
你现在走在哪条路上？