你们在路上议论的是什么：谁为大的争论
耶稣刚刚第二次告诉门徒，人子将要被交在人手里，将要被杀，过三天复活。然后他们在路上争论谁为大。这两件事放在一起，是马可福音里最让人心里一紧的段落之一。主在说祂将要受苦，门徒在讨论谁排第一。
祂问，他们不作声
到了迦百农进了屋子，耶稣问：你们在路上议论的是什么？他们不作声。这沉默很能说明问题。他们知道刚才争论的内容拿不出来说，不是因为话题保密，而是因为在祂面前，那个问题本身就站不住脚。
我们在祂不在的时候想的和说的，在祂问我们的时候，常常也是沉默。不是因为我们说错了什么，而是因为那些话在祂面前会显出它真实的分量。
谁为大——这个问题从哪里来
门徒争论谁为大，背景是他们对弥赛亚国度的期待。他们以为耶稣要建立一个地上的国度，所以自然要想：到时候谁排在祂右边，谁坐第一把交椅？彼得、雅各、约翰刚刚在山上看见了变像的荣耀，其他门徒没看见，心里可能也有疙瘩。这是很人性的反应。
但就在这个争论发生的前一刻，耶稣说的是祂要被杀。他们的心里对那话是拒绝的，于是转向了另一个话题：在那个他们想象的国度里，我的位置在哪里？这是一种逃避，用野心盖过了不愿意接受的现实。
耶稣怎么回应
耶稣坐下来，叫十二门徒来，对他们说：若有人愿意为首，他必做众人末后的，作众人的用人。祂没有责骂，没有评判他们争论这件事本身，而是直接给出了一个新的标准：想为大？那就去做末后的，去服事众人。
这是一个完全颠倒了世界标准的逻辑。世界的逻辑是：为大就是被服事，地位越高，服事你的人越多。主的逻辑是：你服事的人越多，你越大。
小孩子站在中间
耶稣说完，就拿一个小孩子站在门徒中间，抱着他，对门徒说：凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
小孩子在当时的文化里没有地位，没有权力，没有资源可以回报你。接待一个小孩子，是最不可能带来任何回报的事。耶稣说：这样的事，就是接待祂。祂把自己与最没有地位的人连在一起。
我们也有这个争论吗
我们今天的争论可能不叫”谁为大”，但形式换了，内容没变。谁的意见更重要，谁应该被多听见，谁做的贡献更多，谁应该得到更多认可。这些问题，在主问”你们在路上议论什么”的时候，同样会让我们沉默。
祂的答案仍然是：去服事，去做末后的，去接待那些不能给你任何回报的人。这条路不容易走，但这是祂自己走的路。