天国里最小的比他还大：旧约属灵伟人与新约信徒的地位

施洗约翰，是凡妇人所生的人中最大的，也就是说，比旧约所有先知伟人都大。可是耶稣紧接着说，天国里最小的比他还大。这句话的重点不是贬低约翰，而是提醒读经的人，不要把任何旧约属灵伟人当作信心已经到顶的标杆。

地位的差别，不在于属灵程度，而在于身份的转换

活在新约、活在基督里之人的地位，已经超越了旧约任何最伟大的属灵人物——这不是说新约信徒比约翰更努力、更虔诚，而是因为基督已经完成了把百姓从罪恶里救出来的工作，新约信徒所站的位置，是旧约任何人都还没有到达的位置。施洗约翰自己也清楚这一点，他说”祂来要比我更大，我就是给祂解鞋带也不配”——约翰已经预先承认了这个地位上的落差。

连”合神心意”的大卫，也不例外

大卫被称为合神心意的人，神喜悦他是因为他肯回转，不是因为他完美。把旧约任何一位属灵伟人当作效法的终点，本身就是一种本末倒置——该效法的，是他们回转归向神这个动作，对象始终是神，不是那个人。大卫也好，约翰也好，他们的伟大都是相对于旧约而言；放进新约的光照下，地位的差距其实是一种恩典的差距，不是道德高低的比赛。

诗篇的修辞动人，不代表诗人地位高于信徒

诗篇里那些动人的修辞，文字本身是圣灵所默示、无误的，但写诗的那位诗人，地位仍然低于活在基督里的任何一位新约信徒。这就是为什么读经的人，不该不假思索地把经文的修辞或属灵伟人的状态，当作信心可以止步的对象。

信心止步的对象，只能是那一位

信心真正该止步的对象，从来不是某位属灵伟人，也不是经文本身的修辞，而是神自己。分辨这件事，正是新约信徒该有的责任——不因为某句话出自圣经人物之口，就不假思索地全盘接受。