禁止他们奉耶稣的名讲论：教会第一次逼迫的本质

使徒行传第四章记录了教会历史上的第一次有组织的逼迫。在此之前，门徒们在五旬节之后自由地讲道、治病、聚会。然而从这一章开始，一股来自宗教体制的阻力出现了，而且这股阻力的核心，只有一个指向：禁止他们奉耶稣的名讲论。

逼迫为何而来

逼迫的导火索表面上是彼得和约翰在圣殿里医治了一个生来瘸腿的人（使徒行传第三章），然后借着这个神迹传讲耶稣的复活。祭司和守殿官以及撒都该人来了，因为他们传讲耶稣，并且说明死人确实可以复活（使徒行传4:2）。

这揭示了逼迫的真正原因——不是因为治病，而是因为传扬耶稣的名和耶稣的复活。两千年来，”奉耶稣的名”这六个字，一直是各个时代、各个体制最想要压制的声音。历史在这一点上惊人地一致。

反对是古老的事

有时候我们会听到这样的声音：”你们为什么还相信这些？这是没有受过教育的人才信的东西。”戴继宗牧师在讲道里提到，这种反对一点都不新鲜——两千年前就有人不信这道、逼迫传道这道的人，所以我们不用太惊讶，也不要因此沮丧。

反对不是21世纪人的特权，也不是任何一个时代特有的产物。凡要认真跟随耶稣、认真传扬祂的名的人，某种程度的阻力几乎是必然的。主耶稣自己说过：”仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们”（约翰福音15:20）。

禁令的局限

宗教领袖们的禁令，有一个根本的局限：他们能禁止彼得和约翰在公共场合讲道，却无法禁止圣灵在人心里工作。他们能关押使徒，却无法关押福音。他们能恐吓声音，却无法熄灭生命的火。

使徒行传第四章的结尾是这样的：祷告完了，地方震动，他们被圣灵充满，放胆讲论神的道（4:31）。禁令发出之后，福音反而传得更广。这是整本使徒行传的模式——参看圣灵充满使禁令失效的那一刻。

今天的禁令与回应

今天，世界上许多地方，以不同形式存在着类似的”禁令”。有些是明文的法律，有些是文化的压力，有些是家庭的反对，有些是职场的尴尬。它们都想做同一件事：让我们不再奉耶稣的名开口。

面对这一切，彼得和约翰的回答是最好的榜样：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见的、所听见的，不能不说。”参看这一宣言的完整解析。

在逼迫中维持胆量，需要那种把敬拜与宣教连为一体的眼光，也需要像早期教会那样迫切的祷告。这一切都指向教会不能不说的核心使命，正如那些看见神迹却仍不信的人所揭示的，真正的拦阻从来不在于证据，而在于心。