求主叫你的仆人大放胆量讲你的道：早期教会的祷告榜样

彼得和约翰被释放后，回到弟兄们中间，告诉了他们公会的威胁。然后发生了一件令人动容的事：这群人在一起祷告。他们的祷告，没有一句是求神除去逼迫、让道路顺畅、让敌人消失。他们所求的，只有一件事：叫祢的仆人大放胆量，讲祢的道。

这个祷告的不寻常之处

在任何正常的人性反应里，遇到威胁和逼迫，第一个祷告应该是”求神保护我们”或者”求神让这些人住手”。然而早期教会的祷告，几乎完全没有这个方向。

他们的祷告分两部分：第一部分，是对神身份和历史作为的宣告（v.24-28）；第二部分，才是他们具体的祈求——不是求保护，而是求胆量。不是求危险消失，而是求在危险中有能力开口。

这种祷告，反映了他们内心深处对神的认识：他们不是在请神帮忙解决麻烦，而是在寻求神的能力来完成神的使命。这是两种根本不同的祷告姿态。

胆量是求来的

这里有一个重要的提醒：胆量不是靠意志力逼出来的，而是可以求来的。彼得在那个夜晚曾经三次不认主，是因为他凭自己的力量撑着。然而在祷告的同心合意中、在圣灵的充满里，他有了另一种力量——那是从神而来的胆量。

同样的图样，在这里重复出现。教会遭到威胁，他们回应的第一步是祷告，求那位”造天地海和其中万物的主”赐下胆量——参看这个祷告的完整背景。然后紧接着发生的，是圣灵充满与地方震动。

宣教与敬拜连为一体

这个祷告也揭示了一个深刻的真理：他们求的胆量，是为了讲神的道，不是为了别的目的。胆量和使命在这里合而为一——胆量是为了见证，见证是敬拜最自然的延伸。

派伯牧师说：”哪里没有敬拜，那里就是宣教。”这个祷告正是敬拜与宣教连在一起的活生生榜样——参看敬拜与宣教的内在关联。当我们真正敬拜那位创造宇宙的主，我们自然会想要让更多地方的人也来敬拜祂；而这个想要，就成了胆量最深的动力。

今天的祷告

今天，当我们面对开口的尴尬、文化的压力、家人的不解，我们需要的祷告，也许就是这一句：“求主叫我大放胆量，讲祢的道。”不是求让障碍消失，而是求有能力在障碍中依然开口。

这个祷告，连接着不能不说的内在驱动，也是教会使命得以持续的能量来源。当我们像早期教会一样同心祷告，聚会的地方也可以震动。