专心写自己的忏悔录：悔改系列的最终呼召
专心写自己的忏悔录，这是每个人必须完成的人生作业
经过前面十九篇文章的深入探讨，我们从不能原路返回开始，经历了对假悔改五种表现的解剖，见证了精英即败类的属灵真相，明白了垂直方向悔改的重要性。现在，我们来到了这个系列的最终呼召：专心写自己的忏悔录。
历史上著名的忏悔录
在人类历史上，确实有几本著名的忏悔录深深影响了世界。
历史上几部著名的忏悔录对人类思想产生了深远影响
奥古斯丁的《忏悔录》记录了一个放荡青年如何遇见基督，成为教会历史上最伟大的神学家之一。他的忏悔不是为了博取同情，而是为了彰显神的恩典。
卢梭的《忏悔录》则以其坦率和自省震撼了启蒙时代的欧洲。他说：”我要在同类面前展示一个人的真实面貌，这个人就是我。”
托尔斯泰的《忏悔录》记录了这位伟大作家从虚无主义到信仰的心路历程，影响了无数寻求人生意义的人。
现代教会中的忏悔录危机
但今天，我们面临一个严重的问题：很多基督徒不记得自己受洗的日子。为什么？因为他们已经很久没有当众忏悔过了。
很多基督徒的忏悔录只有开头，缺乏持续的生命见证
用我们的话说，他们很久没有向人分享过自己悔改的经历了。一个几乎不为主的福音做见证的人，早晚都会忘记自己起初受洗的情形、时间、地点，包括给自己施洗的是谁。
因为对他们来说，做信主的见证只是受洗时候的那一次。他们会说：”我做过啊，我做过见证啊，我悔改过啊——三年前，五年前。”
不要问”信了吗”，要问”悔改了吗”
所以我一般不会问人：”你信了吗？”这个问题在后现代的场景下有着相当大的困惑性。他可能会说”我信啊”，但其实他根本没有信。
“你愿意悔改吗”比”你信了吗”更具挑战性
所以我通常会问得比较尖锐一点，或者说我问得比较像施洗约翰一点，那就是：”你愿意悔改吗？“
悔改的意思就是信主，信主的意思就是悔改。所以你这样来问自己：你不要问自己说”我是真的信吗”，你这样来问自己：”我悔改了吗？”
通常你都会得到两个答案：
- 不信的人说：”什么悔改？我为什么要悔改？信就信嘛，干嘛要说得那么难听啊！”
- 教会里的老油条说：”我早就悔改了呀！”他们不会否认自己需要悔改，但是他们会强调说悔改对他们来说是一个过去完成时。
教会中的两种人群
施洗约翰不是在向以色列之外的人传福音，他就是在向耶路撒冷的老油条们传福音。
向教会中已经信主的老油条传福音更困难
所以我常常感到：传福音难，向不信主的人传福音难，向教会当中已经信主的老油条传福音更难。
有的时候一个人的信主会成为家族里面的一件轰动一时的事件，成为你的公司里面的一个大新闻，成为老同学和老朋友里面谈论的一件让人挺尴尬的事。
但是更多的时候，我看见的是一个人的信主在他自己所在的人群当中就像石沉大海，悄无声息，从来就没有构成对他自己周围人群的一个冲击、一个挑战、一个提醒、一个颠覆，众人的议论，还有持续的影响力。
为什么会石沉大海？
为什么呢？因为你们没有真的写成你们的那一本忏悔录。
没有写忏悔录的信主经历往往石沉大海
所以我要呼召你们：给自己身边的人写这一本忏悔录。这是艰难的，这个是来真的。施洗约翰是来真的，因为比他还要来真的那一位就要来了。
这就是”天国近了“的意思。而我们知道，比他还要来真的那一位真的来了，他在十字架上真的死了，他从空坟墓里面真的复活了。
教会中真实的忏悔录见证
让我举几个例子，在最近教会当中我看到的真实见证：
真正的悔改见证会在生活圈子中产生震撼影响
我们上一次受洗的时候，每次的分享都会让我们很感动。其中有一位姐妹分享她在亲生骨肉、家族里面那种曾经的伤害，饶恕与悔改之间的痛苦和张力。这个姐妹一上来说”我不知道该说什么”，但是后来有几个同工跟我说，那天晚上是她听到的最感人的分享。
因为她在里面痛苦流涕。她讲，她一直在受洗之前几周她就在想，她要把她所有的家人都请来，她想去饶恕所有伤害了她的家人，她希望把他们所有的人都请来听她的这个信主的见证，然后来表达她对他们的接纳跟饶恕。
但是她站在台上她痛哭说：”我做不到，我不断的挣扎，我想饶恕他们，我不断的在挣扎，我要把他们请来，请到这里来，我要让他们听见我的悔改。”她说：”我痛苦，我做不到，我软弱。”
所以那天她彰显了那种饶恕跟忏悔之间的那种痛苦，那种张力，那种真实，就好像那一个捶胸顿足的税吏一样的说：”主啊，求你开恩可怜这个罪人。”
面对逼迫的见证
最近教会当中也有一个弟兄分享，他回家他的父亲拿起菜刀声称要砍他们兄弟二人，要断绝父子关系，把他们的身份证跟银行卡都收了，不准他们回教会来聚会。
我们最近也有一位在校的大学生，终于成功的被学校的党委开除党籍了。他的整个家庭，他的父母在过去的日子都被惊动、被威胁，不能够参加、不准参加教会的聚会，因为他们说这是一个非法的宗教组织。
最近我们也有一位大学的老师，同样的被学校威胁，禁止他参加教会的聚会，也告诉他说这是一个邪教组织。他们夫妇最终也写了一封信去告诉教会说：我们不会放弃我们的信仰，我们也不会停止聚会。
家族转变的见证
还有就是雍国权老姐妹，她的儿子跟我分享，他说十几年来，他说：”我一直在观察，自从他们的女儿是这个家族当中的第一个基督徒，这十几年来，我一直在观察基督教进入到这个全是党员干部的家庭——我们这个家族全是党员干部——在十几年来是带来怎样的对灵魂的冲击和一辈子对一辈子所走的道路的一个彻底的否定。”
信仰进入一个家族会带来世界观的根本冲击
十几年来了，这个家族中已经有四位基督徒了，还有两位现在在上福音班。而这一位老姐妹也是在她离世之前被主柔软她的心。
他们自己为他们的信主都成为了他们生活圈子当中惊天动地的事情。他们在继续写自己的忏悔录。有的时候写了一章就写不下去了，对吧？信了好几年，后来又接着写了一章。
你的忏悔录写得怎么样了？
所以我想问各位：你的忏悔录写得怎么样了？是不是刚信主的时候写了一个开头，然后直到现在仍然只有那个开头？
很多人的忏悔录只写了开头就搁置了
那么愿你今天听到施洗约翰大声的疾呼：”天国近了，你们要悔改！“
不要千方百计的去致力于别人的悔改了，也不要因为别人的不悔改而愤怒苦毒或怨恨了。亲爱的弟兄姐妹，好好写自己的这一本忏悔录吧，专心的写自己的忏悔录吧。阿们！
每一间教会都有各门各派
每一间有形的教会当中都有法利赛人，都有撒都该人，都有爱色尼人，都有奋锐党人。但是施洗约翰不是呼召你去识别别人，说：”听说了吗？还有那个叫约翰的人说’天国近了，你们要悔改’，还在约旦河边给人施洗了。我觉得你应该去，我觉得特别适合你。”
或者祷告说：”主啊，你快点让张弟兄去吧！我觉得今天的信息对他很重要。他如果听到就好了，他如果听进去就对了，他如果听进去，这间教会都会松一口气的。”
不要把悔改的焦点放在别人身上
但是各位，施洗约翰是呼召你！你是法利赛人吗？你是撒都该人吗？你是爱色尼人吗？你是奋锐党人吗？你是用自己的方式在悔改吧？
来吧！不要去看你的前后左右，就是你！不要往后面看！愿主赐给你新的悔改和新的顺服。阿们！
真悔改已经缺席很久了
你的生命当中缺乏真实的悔改已经很久了。你在各种的羞耻感所推动的、道德感所推动的、与知识跟教养有关的、或者是一种心灵的释放的悔改、或者是一种功利主义的悔改在你的里面已经很久了。
你的忏悔录写不下去已经很久了。
主耶稣在呼召我们进入真正的悔改
来吧！有一位比约翰更大的已经来了。约翰说：”我跟他提鞋都不配。”我想告诉你们的是，亲爱的弟兄姐妹，你们的牧师站在这里向你发出呼召的这一位，连给施洗约翰提鞋也不配。
但是我们不是凭着自己，我们是凭着那一位用火和圣灵为你们施洗的那一位来呼召你们：”天国近了，你们当悔改！“阿们！
时间已经无多
你们时日已经无多了，悔改吧！你的青春就要结束了，你的老年就快要来到了。你看一看，你的头发都已经白了，你的膝盖都已经开始痛了，你的腰间盘都已经突出了。你还不悔改，更待何时呢？
时间的流逝提醒我们悔改不容拖延
你都已经开始每天都在吃药了，你为什么不每天都悔改呢？你宁愿每天吃药，你为什么不每天祷告呢？
失败者有福了
亲爱的弟兄姐妹，愿你们有真正的悔改：承认自己的悖逆，承认自己的失败。承认自己失败的人有福了！
有一位牧师他讲了一句话，他说：”我在过去的这些年的侍奉里面，我尝到一种甘甜的祝福。是因为我侍奉很成功吗？不是。”他说：”我尝到一种甘甜的祝福，是上帝在过去这些年不但容忍了我的失败，而且他还救赎了这些失败。”
神不但容忍我们的失败，更要救赎这些失败
所以承认自己的悖逆吧，承认自己的失败，信靠主耶稣基督的恩典，就是那一位在施洗约翰之后来的、比他更大的那一位。
真悔改就是真信心，真信心就是真悔改。归根到底，真正的悔改是因信耶稣基督而悔改。阿们！
最终的祷告
我们一起低头来祷告：
在神面前谦卑祷告，寻求真正的悔改
愿你使我们每一位听到这悔改呼召的人，我们不再沿路返回我们自己的生活方式，我们不再沿路返回我们自己的人生。我们的人生要有一个新的开始。
求你来引领我们在否定自己当中让我们来高举基督。哦主啊，让我们不再说是这个时代的弯曲带给了我不幸，而是我的悖逆，是我的悖逆造成了这个时代的弯曲。
哦主啊，唯独在你的里面，让我承认自己的无，让我的无在你的里面成为有；让我承认我的罪，让我的罪在你的里面成为你白白加给我们的义。
感谢赞美神！奉靠主耶稣基督宝贵的圣名祷告。阿们！
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这是悔改系列的最后一篇。如果你还没有读过前面的文章，建议从第一篇：不能原路返回开始。特别推荐：
- 第9篇：精英即败类 – 理解为何道德精英最需要悔改
- 第15篇：垂直方向的悔改 – 明白真悔改的正确方向
- 第16篇：写一本忏悔录 – 开始记录你的生命见证
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