基督徒的使命与荣耀——在苦难中见证基督

所以主耶稣基督说，我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切啊，接着他说你们以为我来是叫地上太平吗，我告诉你们不是来是叫人纷争。 所以说基督为什么要受洗呢，他若不受洗我们就无人可以得救，他若不受洗我们的洗礼就没有任何的意义，因为他要成为我们当中的一员。

使命的明确性

基督徒的使命非常明确：在这个世界上为基督作见证，无论是在顺境还是逆境中，无论是被人接受还是被人拒绝。这个使命不是可选的，而是每个跟随基督的人都必须承担的。 正如基督的挑战所显示的，真正的门徒必须准备好承受与主一样的苦难。这不是因为我们的苦难有救赎的功效，而是因为这是跟随基督的必然结果。 当基督说”我来不是要叫地上太平，乃是叫人纷争”时，他明确表明了福音的本质：它会分化人群，会引起冲突，会带来逼迫。

荣耀的悖论

基督徒的荣耀往往体现在看似最不光荣的时候。当信徒在逼迫中持守信仰，在患难中显出喜乐，在仇恨中施行爱心时，他们就在彰显基督的荣耀。 这种荣耀不是世俗意义上的荣耀，不是权势、财富或名声，而是属天的荣耀，是与基督联合的荣耀，是分享神性的荣耀。 正如承受世界反对所显示的，真正的荣耀来自于为义受苦，为基督的名受辱。

补满基督患难的缺欠

保罗说要”补满基督患难的缺欠”，这不是说基督的救赎工作不完全，而是说基督的身体——教会——要继续承受世界的反对。 基督在十字架上的患难是救赎性的，是独一无二的，任何人都不能参与。但基督在世界上的患难是见证性的，每个基督徒都要参与其中。 这种参与不是为了赚取救恩，而是因为已经得到救恩；不是为了补充基督的工作，而是为了延续基督的见证。

患难的意义

基督徒的患难有着深刻的属灵意义。首先，它证明了我们确实属于基督，因为世界恨我们如同恨基督一样。其次，它炼净我们的信心，使我们更加依靠神。 再次，患难使我们更加体会基督的心肠，更加理解他为我们所承受的一切。最后，患难成为我们见证的平台，让世人看见超自然的能力和平安。

在苦难中的见证

最有力的见证往往出现在最困难的时候。当基督徒在迫害中仍然显出爱心，在痛苦中仍然赞美神，在绝望中仍然抱有盼望时，这种见证比任何言语都更有说服力。 初代教会的快速增长很大程度上归功于殉道者的见证。当人们看到基督徒为了信仰甘愿舍命，看到他们在死亡面前的平安和喜乐时，许多人被深深震撼，从而归向基督。 正如天国原则所显示的，世界的价值观与神国的价值观是对立的，这种对立必然会产生冲突。

得胜的生命

基督徒在苦难中的得胜不是指外在环境的改变，而是指内在态度的得胜。即使身体被囚禁，心灵仍然自由；即使外在贫乏，内在仍然富足；即使被人恨恶，仍然选择爱人。 这种得胜来自于对神主权的信靠，来自于对永恒的盼望，来自于对基督爱的确信。苦难不能夺去这些属天的财富，逼迫不能摧毁这种内在的力量。

喜乐的秘诀

保罗说”我为你们受苦，倒觉欢乐”，这种欢乐的秘诀在于正确的视角。当我们从永恒的角度看现在的苦难时，就会发现它们是轻于鸿毛的。 当我们明白苦难的价值和意义时，就能够在其中找到喜乐的理由。苦难不是惩罚，而是特权；不是咒诅，而是祝福；不是失败，而是得胜。

教会的合一

基督徒的使命不是个人的，而是集体的。我们是基督身体上的肢体，彼此相连，互相依存。一个肢体受苦，所有肢体都受苦；一个肢体得荣耀，所有肢体都快乐。 正如教会会友的意义所显示的，我们不是孤军奋战，而是在基督里与众圣徒一同争战，一同得胜。 这种合一给我们带来了极大的安慰和力量。知道有弟兄姊妹在为我们祷告，有人与我们同受苦难，有人理解我们的处境，这是何等宝贵的恩典！

永恒的盼望

基督徒的使命是有盼望的，荣耀是有保证的。现在的苦难是暂时的，将来的荣耀是永恒的。我们这至轻至暂的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 这种盼望不是虚无缥缈的幻想，而是基于基督复活的确实保证。基督已经胜过了死亡，我们也将与他一同得胜；基督已经得了荣耀，我们也将与他一同得荣耀。 正如福音的独特性所保证的，我们的盼望完全建立在神的信实和基督的成就之上，因此是绝对可靠的。