基督徒美好人生的三重喜乐：羅馬書5章1-11節深度解析

黃子嘉牧師讲道笔记

神要给基督徒的人生是美好的人生。这不是口号，而是神在圣经中明确的应许。羅馬書第五章告诉我们，因信称义的人必然拥有歡歡喜喜的生活。

什么是美好的人生？

在羅馬書中，保羅从多个角度解释神的福音。福音就是神给人的好消息，而这个好消息的核心就是神要赐给人美好的人生。

人类本来是美好的。神创造的一切——日月星辰、江河海洋、高山陆地、花草树木，包括人类，都是甚好的。亚当夏娃本来也是美好的，他们彼此相爱，与神和好。

但是人误用了神所给的自由意志，背逆了神。结果先是与神关系破裂，然后夫妻开始争吵，兄弟之间起了嫉妒和仇杀。从家庭到社会，从民族到国家，人世间充满了各样的苦难。

但神来救赎人！神藉着他的儿子耶稣基督打败魔鬼权势，救赎人脱离罪恶，把福音赐给人。这个福音在羅馬書中有不同的层面，今天我们要看的是因信称义而有的喜乐人生。

三重歡歡喜喜

保羅在羅馬書5章1-11节中，三次提到”歡歡喜喜”。这不是巧合，而是要告诉我们基督徒喜乐人生的三个层面：

第一重喜乐：盼望神的荣耀

“并且歡歡喜喜盼望神的荣耀”（5:2）。这里的”盼望”在希腊文中是名词，不是动词。我们不只是”盼望”神的荣耀，而是活在神荣耀的盼望中。

这就像找工作的例子：如果老板说”我考虑考虑，回家等通知”，那你只能”盼望”被录取，不确定能否成功。但如果老板说”太好了，你被录取了，下个月来上班”，那你就是活在下个月上班的确定盼望中。

神的荣耀对我们不是”不一定”，而是”一定”！当我们因信称义，与神和好，成为神的儿女时，圣灵就进到我们心里，带来美好的生命。我们会越来越充满神的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

第二重喜乐：患难中的歡歡喜喜

“不但如此，就是在患难中也是歡歡喜喜的”（5:3）。这句话让人难以理解——谁会喜欢患难呢？

保羅解释说：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”（5:3-4）。这里说的患难不是我们自讨苦吃的患难（比如暴饮暴食导致的疾病），而是为了神的真理、神的福音、主耶稣的缘故所受的患难。

在这样的患难中，我们的属灵生命得到成长。我们学会忍耐，变得老练成熟，产生更高的盼望。而这个盼望是什么呢？就是圣灵将神的爱澆灌在我们心里。

当我们越被神的爱充满，越被神的灵在内心工作，就越能有忍耐的美德，越能有老练成熟的品格。

第三重喜乐：以神为乐

“我们既藉着我们的主耶稣基督得与神相和，也就藉着他以神为乐”（5:11）。这里的”乐”字，在希腊文中与前面的”歡歡喜喜”是同一个字。

这是基督徒生命成熟的标志。刚信主的人常常是因为神给我什么而快乐——头痛好了感谢神，孩子考上大学感谢神，工作顺利感谢神。这没有错，但还不够成熟。

真正成熟的基督徒是无论环境如何都能以神为乐。就像哈巴谷先知说的：”虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐！”

任何东西都会改变，只有神不改变。当神自己活在我们心里，与我们同在时，我们就什么都不缺了。有了神，什么都满足了。

神的爱的性质

为什么我们能有这样的喜乐？因为神爱的性质。保羅说：“我们还软弱的时候，基督就为我们死；我们还做罪人的时候，基督为我们死；我们还做仇敌的时候，神差他儿子为我们死”。

这就是爱的性质！不是因为我们好，神才爱我们，而是在我们还不好的时候，神就已经爱我们了。这样的爱充满我们的心，我们怎能不喜乐呢？

从称义到得救的完整救恩

保羅还告诉我们救恩的完整图画：我们藉着血称义是现在，我们必将免去神的愤怒是将来。我们既与神和好，因耶稣今天活在宝座上，活在荣耀父的右边，他必让我们将来灵魂与主同在，身体复活，完成整个得救的救恩。

实际应用

那么，我们如何活出这三重喜乐呢？

首先，要好好追求让神给我们的生命、圣灵的果子更多结出来。让我们老旧肉体的权势不再挟持我们，要让神的良善充满我们。

其次，如果你真的有机会为主耶稣基督受一点点苦难，你真的会喜乐充足。这是主耶稣要我们走的路：”若有人要跟从我，就当背起他的十字架来跟从我。”

最后，要从”神给我什么我快乐”成长到“我能给神什么让神快乐，我就快乐”。这是生命成熟的标志。

结语

基督徒的人生是美好的人生，是喜乐的人生。这不是理想，而是神的应许。当我们真正明白并活出这三重喜乐时，我们就能像哈巴谷一样说：”我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐！”

愿我们都能活出神所赐的歡歡喜喜的喜乐人生，成为这个世界的光和盐，让更多人看见神的美好，归向这位爱我们的主。