患血漏的女人与耶稣的医治：律法的终结与恩典的开始

她从后头来，在人群中伸出手，那一刻改变了她的一生

马可福音五章里，有一段被插入在另一个神迹叙事中间的故事。主正在赶去会堂主管睚鲁家中，睚鲁的女儿快要死了。在路上，人群从四面拥挤着他。就在这时，一个患了十二年血漏的女人，在人群中悄悄地伸出了手，摸了主的衣裳下摆。这一摸，改变了一切。

十二年意味着什么

利未记十五章告诉我们患慢性漏血的女人处于不洁净的状态。那么，十二年的漏血，意味着十二年的礼仪不洁净，十二年无法进入会堂敬拜，十二年她所接触的人和物都会沾染不洁净。

十二年，她已经花尽了所有的财产，看遍了医生，病情不但没有好转，反而更重。她是社会边缘人，是宗教意义上的”污秽”，是被人群本能地回避的那一类人。关于这种慢性漏血者在利未记律法下的完整处境，女人患长久的血漏有详细说明，帮助我们理解她走入那个人群时所需要的勇气。

她的触摸在律法下意味着什么

她伸手摸了主的衣裳。按照利未记十五章的规定，这一摸会使主礼仪上不洁净。一个患漏血症的女人，触摸了另一个人，那人就沾染不洁净，需要洗衣服、洗澡、等到晚上。

但是发生的事情正好相反。洁净的能力，不是从主转移到她，而是从主流向了她。她的血漏立刻干了，她在身体上觉得自己的病好了。主的圣洁没有被她的不洁净污染，反而，他的洁净穿透了她的不洁净，将她彻底医治。关于利未记洁净律下接触性传播的方向，谁摸她必不洁净须洗衣服描述了正常情况下的传播方向，与这里的反转形成鲜明对比。

主发觉有能力从他身上出去

主在人群中停下来，说：”谁摸了我的衣裳？”门徒们说，人群这么多，你怎么问谁摸了你？但主知道有能力从他身上出去了。他环顾四周，要看是谁做了这事。

那女人知道自己身上所发生的事，就恐惧战兢，来俯伏在主脚前，把实情都告诉了他。主对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧，你的灾病痊愈了。

“女儿”——主用了这个称呼。不是”不洁净的人”，不是”违反律法者”，而是”女儿”。在他眼中，她的身份不是她的病，不是她十二年的不洁净状态，而是他所爱的女儿。关于流出污秽与罪污染人与神关系的象征意义，帮助我们理解为何主称她为”女儿”如此具有神学分量。

律法与恩典的交汇点

这个故事是旧约洁净律与新约恩典之间最清晰的交汇点之一。在旧约，不洁净从人向外传播，圣洁必须与污秽保持距离；在主耶稣身上，圣洁从他向外流出，洁净的能力胜过一切不洁净。

利未记的程序是：漏血停止，等候七天，第八天献祭，然后洁净。这位女人走了另一条路：在漏血还没有停止的时候，她来到了主面前。她的洁净不是从漏血停止开始的，而是从她摸到主的衣裳的那一刻开始的。

关于神住在以色列中间所以要洁净这一利未记十五章的核心主题，在这里得到了新约的最终回应：神的儿子来到人中间，他自己就是洁净的源头，他的同在不是需要被保护的圣洁，而是可以主动洁净污秽的力量。