神在他的圣所作孤儿的父作寡妇的伸冤者：最无助的，祂亲自来做父

孤儿的父，寡妇的伸冤者——祂在圣所里承担这些角色

古代社会里，孤儿和寡妇是最无依无靠的群体。没有父亲的孩子，没有丈夫的女人，在那个时代几乎没有任何社会保障。但诗人说，神在祂的圣所里，亲自承担了这两个角色——孤儿的父，寡妇的伸冤者。

在圣所——最神圣的地方承担最卑微的角色

“在祂的圣所”，这个地点很重要。圣所是神同在最集中的地方，是荣耀彰显的地方。但在这个最神圣的地方，神所承担的角色是什么？不是宇宙的统治者，不是历史的掌管者，而是孤儿的父，寡妇的伸冤者。

这个对比极为震撼：宇宙的主在祂荣耀的圣所里，俯身做了最边缘之人的父亲和辩护者。神的伟大，不只体现在祂的威严，也体现在祂对最无助者的关怀。

孤儿的父——补上那个缺失的角色

父亲，代表保护、供应、身份、归属。没有父亲的孩子，在古代意味着失去了这一切。但神说，我来做那个父亲。不是象征性的，而是真实地承担那个角色——保护、供应、给予身份和归属。

今天有很多人在情感上是孤儿——父亲缺席，父亲伤害了他们，从来没有经历过父亲的爱。神对这些人的宣告仍然是真实的：我在圣所里作你的父。

寡妇的伸冤者——为无人代言的人发声

“伸冤者”，原文有”辩护者、申诉者”的意思。寡妇在古代没有人为她们说话，没有人在法庭上代表她们。但神说，我来做那个伸冤者。

每一个感到冤屈、感到没有人为自己说话的人，神在祂的圣所里承担了那个角色。祂不只同情，祂亲自出来伸冤。

神的恩惠为困苦人预备

这节经文与神的恩惠为困苦人预备是同一个真理的两面——神特别看见最边缘的人，祂的关怀不按社会地位来分。孤儿和寡妇，是神特别在意的群体。

当神叫孤独的有家，使被囚的出来享福，这个孤儿的父的身份就是那个行动的根源——祂关怀孤独的，因为祂就是那个父。

结语：你有一位父

无论你今天的处境如何，无论你的父亲是否在场，神在祂的圣所里是孤儿的父。那个角色不会因为你的处境而改变，祂亲自承担，在最神圣的地方做了最贴近人的事。