神并没有弃绝他预先所知道的百姓：罗马书论以色列的命运

保罗用橄榄树的比喻，说明以色列与外邦信主者的关系

今天有一种非常流行的神学观点，认为以色列作为民族已经被上帝放弃，教会取代了以色列在圣经中的地位。这种观点叫做替代神学，它的危险不只是神学上的错误，更是因为它直接影响我们如何看待今天以色列所发生的一切。

保罗在罗马书11章，给了我们最清楚的答案。关于为何认识主的人必须关注以色列，见以色列全家都要得救。

保罗的立场

罗马书11章1节，保罗问：神弃绝了他的百姓吗？他自己立刻回答：断乎没有！第2节他接着说：神并没有弃绝他预先所知道的百姓。

保罗写罗马书的时候，很多外邦信主的人已经开始看不起犹太人，认为犹太人因为拒绝耶稣而被上帝彻底放弃。保罗花了罗马书第9、10、11三章来处理这个问题，这恰恰说明这个问题在早期教会中已经非常严重。

罗马书前八章讲救恩的神学，但保罗真正最想说的，是后面关于以色列和外邦人关系的第9到11章。保罗的心意是：犹太人和外邦人都是上帝所爱的，不能彼此轻看。

替代神学的危险

当我们相信以色列已经被上帝抛弃，实际上我们是在说什么？我们是在说，上帝可以违背祂的应许。祂既然可以放弃以色列，也可以放弃我们。这种神学最终伤害的不只是犹太人，而是所有认识主的人对上帝信实的信心。

以色列两千年来流离失所，却从未消失，这本身就是活生生的证据：上帝信守祂的应许。换了任何其他民族，早就在历史的洪流中消失了。关于以色列历史上所经历的仇恨，见亚玛力人怎样在路上迎击你。

外邦人与以色列：同一棵橄榄树

罗马书11章用橄榄树来比喻：以色列是那棵橄榄树的原枝，外邦信主的人是被接入的野橄榄枝。保罗警告外邦信主的人：你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。

这段话的意思非常清楚：我们没有任何资格轻看以色列，因为我们是被接入他们的根上的。我们所享有的一切，都来自那个上帝与以色列所立的约。

关于以色列在末世的最终命运，见以色列全家都要得救。关于上帝如何在今天的战争中为祂的子民伸冤，见你要去击打亚玛力人灭绝他们。关于末世更大的格局，见歌革你要从本位上来攻击以色列。