耶和华啊愿你因自己的能力显为至高：荣耀归于谁

诗篇21篇最后一节，是整首诗的归宿：把一切都推回到神那里。不是”我们因自己的努力显为得胜”，不是”王因自己的智慧显为伟大”，而是”愿你因自己的能力显为至高”。荣耀归回它的源头。

愿你显为至高——得胜后还在祷告

“愿你”是祈求语气。即使在得胜之后，大卫还在祷告，还在把主权交出去。他没有说”我们已经证明了神的伟大”，他说”愿你显为至高”——继续把话语权和荣耀归给神。

这是一种持续的姿态，不是一次性的感谢。得胜之后继续谦卑，和得胜之前的倚靠是同一件事。关于那个倚靠，参见王倚靠耶和华因至高者的慈爱必不摇动。

因自己的能力——不是借我们的手

“因自己的能力”这几个字很重要。大卫没有说”因为我们的配合”、”因为我们的信心”、”因为我们的努力”。是神因祂自己显为至高。

不是”愿神借我们的经历显为伟大”，而是”愿你因你自己的能力显为至高”。神的荣耀来自神自己，不来自我们给祂提供的舞台。这种彻底的谦卑，建立在开篇那句”因你的救恩，快乐何其大”上，参见耶和华啊王必因你的能力欢喜。

这样，我们就唱诗

“这样”是因果关系：因为你显为至高，所以我们唱诗。颂赞是回应，不是开头。不是我们先颂赞，然后神才显为至高；而是神先作为，我们才真正有话可唱。

没有经历过神作为的颂赞，是空洞的。大卫这首诗从第1节的喜乐，到第2节祷告被回应，到第3节精金的冠冕，到第4-6节长寿荣耀，到第7节不摇动，到第8-12节仇敌被败，最后来到这里——每一句颂赞背后，都有真实的经历做底。

歌颂你的大能

颂赞的对象是”你的大能”，不是我们的感受，不是我们的经历，不是我们的得胜。是神的大能本身值得被歌唱。关于那大能如何在仇敌面前彰显，参见你的手要搜出你的一切仇敌；在洪福中彰显，参见你使他有洪福直到永远；在公义中彰显，参见你必使他们转背逃跑。