他们叫你们受割礼是要藉你们的肉身夸口——用别人的顺从来建立自己的荣耀

“他们愿意你们受割礼，不过是要在你们肉身上夸口。”（加6:13下）保罗这里揭示了律法主义者的第二个动机：他们不只是要自己外貌体面，还要通过叫别人受割礼，来积累自己的宗教影响力和荣耀。

用别人的身体夸口

“在你们肉身上夸口”——他们把加拉太信徒身上的割礼标记，视为自己事工成果的证明。每一个被说服受割礼的信徒，都变成了他们影响力的证据，他们事工统计数字里的一条记录。这是一种极为自我中心的事奉动机：我帮助你，是为了让我自己看起来更成功。

与真正牧者的对比

保罗在加拉太书4:19说：”我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”这是真正牧者的心：痛苦是真实的，目标是基督在你们里面，不是我的名声在你们身上。两种事奉动机的对比，在这里最为尖锐——一种是为了在别人身上夸口，一种是为了基督在别人生命里成形。

夸口的对象决定一切

我断不以别的夸口惟夸基督的十字架——保罗把夸口的对象完全归给了基督的十字架。他不以自己的事奉果效夸口，不以跟随者的数量夸口，不以宗教影响力夸口。一旦十字架成为夸口的对象，一切”在肉身上夸口”的冲动就失去了土壤。

领袖的诱惑

这对所有事奉者都是一面镜子。推动别人做某事，究竟是因为这对他们有益，还是因为这会让我看起来成功？传福音的动力，究竟是出于对失丧者的爱，还是出于对”带领决志人数”的成就感？人若无有却自以为有——这种在别人身上夸口的冲动，往往来自内心深处的虚空：我需要通过他人的顺从来证明自己的价值。

十字架使世界与我钉死我与世界钉死——真正认同十字架的人，对这种靠别人的服从来建立荣耀的驱动力，已经死了。这不是容易达到的境界，但这是福音所呼召的方向：我的价值不在于我在别人身上的影响力，而在于基督在我身上的印记。