他心里所愿的你已经赐给他：神未尝不应允

这节经文讲的不是将来的盼望，而是已经发生的事实。”你已经赐给他”——”已经”两字是回顾，是见证，是对一件真实发生过的事的确认。

心里所愿与嘴唇所求

经文同时提到”心里所愿”和”嘴唇所求”。这两者并不总是一致的。嘴巴说出来的，有时只是我们以为自己想要的；心里最深处的渴望，往往比我们能说出来的更真实、更深。

神回应的不只是我们说出口的祷告，也包括我们心里未能成形的渴望。祂比我们更了解我们自己。这是一件令人震撼的事。关于这种喜乐的开端，参见耶和华啊王必因你的能力欢喜。

未尝不应允——神不扣留

“未尝不应允”这几个字，是对神性情的描述。神不是那种掌握着好东西、却吊着你不给的主人。祂不是用应允和不应允来操控人。祂是慷慨的，是乐意给的。

问题从来不在神的那一边。祂未尝不应允。如果有什么东西被留住了，值得诚实地问：是我们求的方向错了，还是时间还没到，还是那个东西对我们来说不是好的？

为什么祷告会得应允

诗篇21篇的逻辑很清楚：王的祷告得应允，不是因为他是王，而是因为他倚靠那位有能力的神。祷告是倚靠的声音形式。关于倚靠的本质，参见王倚靠耶和华因至高者的慈爱必不摇动。

反过来问：为什么有些祷告没有得应允？也许我们求的，不过是想证明我们自己可以、我们自己对、我们自己赢。但大卫求的核心是”我需要你”，而不是”帮我证明我”。

这是整个系列的基础

诗篇21篇后面的所有内容——荣耀、长寿、冠冕、仇敌被灭——都建立在这个基础上：有一位真实存在的神，真实地听见了真实的祷告，真实地给出了回应。关于神赐下的冠冕，参见你以美福迎接他把精金的冠冕戴在他头上；关于神如何赐下永远的福祉，参见他向你求寿你便赐给他。