但以理书与启示录的关联——跨越七百年的末世预言双璧

荣秀姊妹带领主日学之但以理书

但以理书与启示录的关联：七百年跨越的末世双重见证

圣经中有两卷书，相隔七百多年，却用几乎相同的词汇描述末世的异象。一卷是旧约的但以理书，写于主前六世纪；一卷是新约的启示录，写于主后一世纪。当这两卷书谈到同一件事的时候，他们的用词基本上是一样的。这不是巧合，而是神特意的安排，让我们看见祂对末世的完整启示。

两书的惊人一致性

如果你想看降世前的基督是怎样的，可以读但以理书第十章第十到十四节，那里清楚描述了降世前基督的样子。而如果你想看复活荣耀的基督，就要读启示录第一章十二到十七节，那里详细描绘了复活基督的荣耀。

更令人震撼的是，但以理书第七章和启示录第十章都讲到了末后的敌基督，就是那个小角的作为。但以理书第十二章和启示录第十二章都提到同样的事情。所以这两本书如果要查考的话，你必须同时查考，才能看到神对整个末世的完整启示。

但以理书和启示录在讲到第四兽的时候，基本上都是讲一样的内容。但以理书在第七章记载，从海中上来四只兽，这四只兽总共有七个头、十个角，最后又长出一个小角。

到了启示录第十三章，约翰看见的是一只兽，这只兽自己就有七个头和十个角，然后又长出了一个小角，那个就是敌基督。但以理看见的是四只兽的总和，约翰看见的是集大成的一只兽，但他们指向的是同一个末世的权势。

但以理书着重从地上王权的角度看历史，启示录则从天上宝座的角度看末世。但以理书像是预告片，启示录是完整版。但以理书讲的预言在启示录中得到完全的展开。

但以理书明确说，要把这些话隐藏封闭，直到末时，预言自然就会显出来。那启示录呢？明明讲说，不可封了这书上的预言，因为日期近了。所以现在如果预言已经显出来，就证明末期快到了。

这两本书讲的是第一次再来和第二次再来，讲的是整个末世的进程，还有最后新天新地的实现。如果你对末世很感兴趣的话，就一定要同时读但以理书和启示录，才能得到神对人类历史终局的完整图画。

但以理书写在被掳时期，神的百姓被掳到巴比伦，在那样黑暗的时期，神借着但以理预言未来。那时的预言是封闭的，因为时候还没有到。但到了启示录的年代，基督已经来过，救赎已经成就，末世的进程已经正式开启，所以不可再封闭这些预言。

今天我们读这两卷书，就像拿到了钥匙和门。但以理书是钥匙，启示录是门。用但以理书的钥匙，才能打开启示录的奥秘。这两卷书互相解释，互相补充，共同见证那位掌管历史的神。

当预言越来越清晰的时候，就意味着我们离主再来的日子越来越近了。但以理书和启示录的双重见证，不只是为了满足我们的好奇心，更是要我们警醒预备。

这两卷书告诉我们，历史不是偶然的，人类的未来也不是未知数。神早已借着先知和使徒把末世的蓝图完整启示出来。我们今天读这些预言，就是要知道我们处在哪个时代，应该如何儆醒等候主来。

所以，如果你想了解末世，就不要只读其中一卷。同时查考但以理书和启示录，你会看见神对人类历史的完整计划，也会明白我们今天该如何生活，如何持守信仰，直到那日。