各人应当察验自己的行为——在上帝面前诚实地审视自己

“各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就只在乎自己，不在乎别人了。”（加6:4）保罗在这里给出了一个属灵成熟的具体操练：把眼光从别人身上收回来，认真审视自己在上帝面前的行为。这不是内向的自我沉溺，而是在永恒的光照下做诚实的自我评估。

察验的对象是自己的”行为”

保罗用”行为”（ἔργον）而不是”感觉”或”意图”。察验不是停留在”我感觉我做得还好”，而是要看具体的行动：我真正做了什么？我的时间用在哪里？我的金钱流向何处？我在别人看不见时如何行事？这种察验要求诚实和具体，不允许停留在模糊的自我感觉中。

保罗说”他所夸的就只在乎自己，不在乎别人”——真正的察验是绝对的，不是相对的。我不是要看看自己是否比邻座的弟兄做得更好，而是要看自己在上帝所交托的事上是否忠心。用比较来安慰自己（”我至少比那个人好多了”），正是人若无有却自以为有这种自欺的一种常见形式。

察验自己的行为，其实就是在问：我在撒什么种？人种的是什么收的也是什么——保罗在下文把察验和撒种的比喻连接在一起，因为你所做的一切都是在撒种，都会有收割。察验的目的，就是让我们清醒地意识到：我现在的行为模式，正在塑造我未来的收成。这是一种属灵的庄稼意识。

更具体地说：顺着情欲撒种的必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生——察验自己，就是辨别自己正在顺着什么撒种。这个辨别，需要诚实、需要时间、需要在圣灵光照下进行。

“各人必担当自己的担子”（加6:5）——你们务要各人背负自己的担子，这句话在末世审判的框架下说的。察验自己，是在模拟那个终极的审判：在上帝面前，我如何交账？这不是叫人活在恐惧中，而是唤起一种庄严的认真：我今天的行为，是否与我所信的一致？

察验之后，如果确实有真实的成长和果效，这个”夸口”是合法的——但它是对上帝的感恩，不是对他人的比较。保罗在哥林多后书里也说到类似的夸口（林后10:17）：要夸口的，当靠主夸口。察验的终点，不是沾沾自喜，而是在真实中感恩：我有今天，是因为上帝的恩典，而不是我自己的能耐。

每个基督徒都需要定期察验自己的行为，在祷告和圣经的光照下，诚实地面对自己的真实状态。这是彼此相顾背负重担成全基督的律法能够真实发生的前提——一个不肯察验自己的人，往往会把自己的偏见和骄傲带进对别人的”帮助”里，造成伤害而非医治。