拒绝真王的后果：这是你们的王

两千年的等候

早上我们读到彼拉多说”这是你们的王”，犹太人却愤怒地喊：”除掉他！除掉他！钉他十字架！”

这是一个震撼的历史时刻。犹太人从亚伯拉罕开始，等候弥赛亚两千年。他们盼望那位拯救者，盼望那位君王，盼望那位要来复兴以色列国的。

当祂真的来了，站在他们面前，彼拉多说”这是你们的王”，他们却说：”除掉他！“

认不出来的王

为什么犹太人认不出自己的王？因为他们期待的王和神差来的王完全不同。

他们期待的是：

• 政治性的拯救者——推翻罗马统治
• 军事性的领袖——率领军队打仗
• 荣耀的君王——坐在宝座上
• 立刻的复兴——马上建立以色列国

但神差来的是：

• 属灵的救主——拯救人脱离罪
• 和平的君王——骑驴进耶路撒冷
• 受苦的仆人——走向十字架
• 永恒的国度——不属这世界的国

当期待和现实不符时，他们选择了拒绝。

这是你们的王

彼拉多说”这是你们的王”，这句话充满了讽刺。但讽刺中有真理：

祂真的是他们的王。不是因为彼拉多承认，而是因为神膏立了祂。不是因为犹太人接受，而是因为祂本来就是大卫的子孙、犹太人的王。

但犹太人拒绝了自己的王。约翰福音1章说：

这是何等的悲剧！王来到自己的国民中，却被自己的国民拒绝。

拒绝的后果

犹太人拒绝了他们的王，带来了什么后果？

民族的悲剧

公元70年，罗马军队攻陷耶路撒冷，圣殿被毁，犹太人被分散到世界各地，开始了两千年的流离。

耶稣曾经为耶路撒冷哀哭：

他们不愿意被王聚集保护，所以他们的家成为荒场。

救恩的转向

犹太人拒绝了王，救恩就转向外邦人。使徒保罗说：

犹太人的拒绝，让全世界的外邦人得到了救恩。这是神的主权和智慧。

今天的选择

犹太人拒绝真王的悲剧，今天仍在重演。

很多人等候一个他们想要的神：

• 他们要的是满足他们需要的神——像阿拉丁神灯
• 他们要的是不干涉他们生活的神——周末拜拜就好
• 他们要的是让他们成功的神——成功神学
• 他们要的是不要求悔改的神——廉价恩典

但当真正的王来到，要求他们悔改、顺服、背十字架跟从时，他们就说：”这不是我要的王。”

就像犹太人一样，他们拒绝了真王，却去寻找假王。

对比终极的选择

彼拉多说”这是你们的王”，犹太人却选择了另一个王——凯撒。

今天我们也面对同样的选择：

• 是要这位要求我们悔改的王，还是那些让我们舒服的偶像？
• 是要这位呼召我们背十字架的王，还是那些应许我们成功的假神？
• 是要这位不属这世界的王，还是这世界的王？

犹太人选择了凯撒，失去了真王。我们要做同样的选择吗？

仍有盼望

虽然犹太人作为一个民族拒绝了王，但个人仍然可以接受。约翰福音1章接着说：

即使大多数人拒绝，你仍然可以接受。即使全世界都说”除掉他”，你仍然可以说”这是我的王”。

结语：不要重蹈覆辙

彼拉多问“这是你们的王”吗？犹太人的回答是：”除掉他！”

今天，同样的问题摆在我们面前：这是你的王吗？

不要像犹太人一样，等候了两千年，却在祂来的时候认不出祂、拒绝了祂。

不要因为祂不符合你的期待，就拒绝祂。要让你的期待符合祂的真实，而不是让祂符合你的期待。

拒绝真王的后果，远比我们想象的严重。

但接受真王的祝福，也远比我们想象的丰富。