用什么来侍奉 李健安牧师讲道笔记

我们今天来讨论侍奉的代价与价值。

关于代价和价值

首先，我们有必要了解有关于代价和价值。当一个人对一件事物或人真知道它的价值时，他就会愿意付上所有代价，甚至抛头颅、洒热血，就是为了要得到这一件东西。

反过来说，如果一个人对某一个人、情、事物的真价值没有真认识时，他就不会愿意付上这样的代价。

十八世纪美国的一个重要的革命领袖叫Patrick Henry。Patrick Henry曾经为这所谓的自由讲过这样一句叫人家热血沸腾的话：“不自由，勿宁死”（”Give me liberty or give me death”）。

这表示说Patrick Henry在那个时代里面，在经过革命的过程里面，他真正能够从心底之处知晓这所谓的自由是何等的宝贵。因此当他说这句话时，他确实从心里面相信说，如果没有自由的话，我宁可死亡。

因此，一个人若真知道一件人情或事物的真价值时，他就愿意付上所有代价，而是愿意整个生命都投入在其中。

要引申出一个思考：价跟值这两者之间。价不等于值，值也不等于价。有价的东西不一定有相应的值，而有值的这个东西，有时那个价不足够于把那个值把它加以表彰出来。因此价跟值这两者之间，常常会失去一个价跟值两者之间的平衡，或是失去平衡。

这是我们确实能够认知的，价跟值这两者之间不是一码子事，而是我们要分有时价，有价不一定有值。但是不一定有价足够于把那个值表现出来。

另外，当有人愿意给某一种价的时候，他就给这个值做了一个限制，把他的所谓的界限加以限制了。而他愿意给的那个价，不一定能够真正把那件东西的值把它反映出来。

这些是理论，让我用一个例子让你们明白。我这里有一支笔，这支笔当初买的时候是八十元美金。用过了多年之后，我就发现这个笔似乎有一点损坏了。

因为它是墨水笔（Fountain Pen），它有时墨水就不流出来。这支笔我经常在签书会使用，有时人家买书要我签名的时候，签到一半它就不灵活了，签不下去了。

侍奉的价值不在于外在的代价，而在于内心的真诚

所以这支笔是八十块美金，大概是八年前买的。有一点点的瑕疵。现在如果要卖给你，照原价，卖给你八十块，买不买？当你在思考买不买的时候，其实在你心里面有一杆衡量价与值的秤。

一支笔，八十块美金，已经用了八年，已经有一点瑕疵了。到底我如果付原价八十元，值不值得？这两者之间就产生一个要跟价跟值，两者之间的平衡。

如果你认为说，这是李牧师用过的笔，以后会成为有价值的东西，就由我出那个价来买。所以你就认为说，值得。但是刚才郑牧师很快说，不买。表示说在他心里面，他就发现了对他来说的价跟值，付那个价，但是对他来说并没有那个值。

你看到吗？这个价跟值，两者之间的动力，一种的dynamic（互动）。现在，如果这支笔你今天用两百美金跟我买，也不卖。为什么？因为这是我八年前生日的时候，我女儿送我的笔。

里面有一份是不能够用价去表现的值。所以你就发现当你愿意用八十块钱来买的时候，你已经给这个值定格在八十块美元的价。其实里面有一份值，是不能够用金钱去表现的。

所以我们这里确实看到价跟值，这两者之间有时是不能够加以平衡的。我再给一个例子。请听我一下这句话：任何可以用价去加以衡量的值就不可能是最高的值。

三十两银子的价值

当马利亚为主耶稣打破那玉瓶香膏的时候，圣经在这里说，拿着一瓶至贵的真哪哒香膏。那么这个真哪哒香膏从价的角度来说，到底它值了多少钱呢？这里圣经给我们的是值了三十多两银子。

三十多两银子到底有多少呢？我要给你看一节的经文。你看《马太福音》第二十章里面就有给我们当时的经济背景。因为第二十章第一节他说，因为天国好像家主清早起故人进他的葡萄园做工，而工人讲定一天工价是一钱银子。

一天的工价是一钱的银子，是当时的劳力的市场里面给那些的散工。如果你进来我的葡萄园工作，多少钱呢？一钱银子。

你就发现当圣经里面他所说的那瓶香膏等于三十多两银子，一两等于十钱。那么三十两等于多少钱呢？三百钱。如果一两等于十钱，三十两等于三百钱的话，这个大概是一年的工资。

所以如果你翻开英文圣经NIV圣经的话，他就没有把它翻译成三十两银子。他说大约一年的工资（about a year’s wage）。NIV圣经就直接翻译这些经文的时候，他说那瓶真哪哒香膏相当于大约一年的工价。

马利亚与门徒的不同视角

马利亚用至贵的真哪哒香膏侍奉主，不计代价的真诚奉献

这个我们就发现在门徒眼中所看的，是那一瓶香膏的价。而在马利亚眼中所看的，是背后那位她所爱的耶稣的值。

这两者之间，门徒所看到的是价，而马利亚所看到的是值。这两者之间，我们从里面经文所用的语气的表达，就能够看得出，何必枉费这香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子，因此他们是何价？三十两银子。

门徒关注三十两银子的经济价值，体现计算式的侍奉观

而马利亚毅然为主耶稣打破那瓶至贵的真哪哒香膏时，她背后所要带出的何意？一个是何价，一个是何值？不是可惜的，不是枉费的。她认为这一瓶真哪哒香膏为主耶稣打破，是非常值的。

侍奉的三个重要功课

1. 优先次序的重要性

因为这件事情是发生在主耶稣要进入耶路撒冷的前一个礼拜，祂之后就要被钉十字架了。所以马大马利亚的姐妹为主耶稣打破那玉瓶香膏。

所以主耶稣说，你们要周济穷人，穷人有很多机会，因为常有穷人在一起。但是如果你们要把香膏给马利亚为主耶稣打破，浇在祂身上，就只有这一次的机会。

所以从这个角度来说，作为侍奉者，怎样把握机会是非常重要的。我常常说，机会是神给的，抓住机会的是人。

我再讲一次，机会是神在恩典里面给的，但是抓紧机会的是人。

2. 把握时间与时机

就算我有机会来，你不一定在，因为生命在神的手里面。所以给机会的是神，抓住机会的是什么？是人。如果你这一次机会失去了，可能不再有。因此，抓紧机会是一个非常重要的观念。

机会很少走回头路——有时会有（Sometimes it does）。机会很少敲两次门（Opportunity seldom knocks twice），有时会有。神恩待我们，所以这个机会第二次出现。但是时间永远不倒流。我们今天所看到的，如果我们说今天是8月10号，2025年，这个日期过了今天，就是什么？博物馆了。不会有两个2025年8月10号。

我常常说，时间是造物主赐给我们的，是我们自己的。我每一次，我的闹钟早上几点响是固定的。有时是公共假期，有朋友问公共假期为什么不睡迟一点点呢？我告诉他说，这个时间不是办公的，这个时间不是公共假期的，是我自己的。我多睡一小时，我的生命就少一个小时了。

因此我一定按照我自己的时间表，不是按照公共假期的时间表，不是按照办公的时间表，来做我一天的事情。因为时间是我自己的，不是办公的，不是公共假期的。所以我们确实要记得，时间永远不倒流。

时间，我告诉你，是用来去把握的，不是用来去等待的。神所要的，是你的现在。神所要用的，是现在的你。所以不要等明天，不要把它推脱到明天。

因为明天永远没有来。因为当明天来的时候，明天已经不再是明天，明天已经变成今天了。今天的明天是明天的今天，明天没有永远来，因为明天来的时候，明天已经不再是明天，明天已经变成今天了。

所以只有今天是神给我们的机会，一定要好好地抓住整个的时机，这是在这里我们所看到的。

3. 尽我所能的侍奉

当主耶稣面对马利亚为祂献上香膏的时候，祂就对门徒说：她所做的是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。

主耶稣说，她所做的是尽她所能的，这也是我们侍奉者能够学习到的一件东西。神不会要求我们人力范围之外的侍奉，因为我们都不是摩西，都不是亚伯拉罕，都不是保罗，我们是普通的信徒。

我们是普通的信徒，神不会对我们要求超于我们能力，或是恩赐上所领受超于这个的范围，神所要我们做的，是尽我们所能。所以我们常常确实要问，在神所托付我的这个恩赐上，我是不是已经尽上我的所能？这是我们作为侍奉者，所应当问的一句重要的话。

侍奉价值的肯定

当主耶稣基督说了这句话，普天下无论到哪里去，也要述说这女人所做的以为纪念。这里是谈到什么？我们侍奉价值的肯定。侍奉价值的肯定不在于我，也不在于别人。不在于我，更不在于别人。

别人如果对我们的工作，有很大的赞誉。会不会因为这样，使你的侍奉多一点价值，如果它本来没有价值。同样的，也不会因为别人藐视、贬低我们的侍奉，使我们的侍奉失去价值，如果它本身是有价值的。

侍奉有一个大难处，常常会被别人论断。常常有人会把我们压一下，嘲讽一下，贬低一下。

如果别人把我们的侍奉贬低了，我告诉你，不会因为别人贬低，使你侍奉的价值少一点，如果它本来有价值。但是在这里，当主耶稣基督说了这句话，普天下无论到哪里去，要述说这女人所做的，以为纪念。

当神说她所做的当记念时，她就有永恒的真价值。普天下无论到哪里去，传讲这福音的话，都要述说这女人所做的。她就有一个永恒的真价值。

所以侍奉价值的评论，不在于我们，不在于别人，只在于神！所以你不要在意别人对你的工作的夸奖，也不要在意别人对你侍奉工作的价值的贬低。因为那个不是最终极的价值。最终极的价值是来自谁？来自神。

主耶稣称赞马利亚所做的是美事，强调侍奉价值的最终评判在于神

侍奉的代价与价值

亲爱的兄弟姊妹，侍奉有代价，但是侍奉也有价值。侍奉的价值，你要相信，永远超过侍奉的代价。因为你侍奉所付上的代价不会大过主耶稣基督在十字架上所做的牺牲。所以侍奉有代价，侍奉更有价值。而侍奉的价值，常常是大于侍奉的代价。

请问，你看到的是代价，或是你看到的是价值？

完整讲道视频

MCCC 08/10/2025 李健安牧師 – 事奉的代價與價值 (馬可福音 14:3-9)