用血抹在右耳垂右手大拇指右脚大拇指：从头到脚的归属

右耳、右手、右脚——血抹的三个位置，覆盖了一个人的听、做、走

在第八天的洁净礼仪里，有一个极为独特的仪式动作：祭司用赎愆祭牲的血，抹在那求洁净之人的右耳垂、右手大拇指、右脚大拇指上。这三个位置，不是随机选择的。

右耳：听；右手大拇指：做；右脚大拇指：走。这三个动作合在一起，覆盖了一个人完整的生命向度：他的接收、他的行动、他的方向。

这个仪式从哪里来

这并不是第一次出现这种仪式。在出埃及记29章，亚伦和他的儿子被立为祭司时，摩西也用公羊的血抹在他们的右耳垂、右手大拇指、右脚大拇指上。同样的三个位置，同样的血。

祭司就职与大麻风人洁净，使用了完全相同的仪式语言。这不是巧合，这是神在说：这个曾经被隔绝在外的人，如今以一种类似祭司就职的方式归回了。他不只是「不再不洁净」，他是以一种神圣尊贵的方式被接纳回来的。

右耳：听什么

用血抹右耳垂，是关于听的奉献。在那之后，这个人要用被血覆盖的耳朵来听。听神的话，听对的声音，而不是继续被旧日的恐惧和羞耻所左右。一个归回的人，需要重新学习听。

右手大拇指：做什么

大拇指是手中力量与方向的控制点。没有大拇指，手的抓握能力大大减弱。用血抹右手大拇指，是在说：这双手从此要做不同的事情。那段在营外无所事事、无法参与共同体劳作的日子结束了，这双手如今被血覆盖，重新交给了神。

右脚大拇指：去哪里

脚的方向，决定一个人走向哪里。大麻风人曾经的脚步，只能在营外打转；如今，他的脚被血覆盖，可以走向营内，走向会幕，走向神的同在。

关于洁净仪式的整体结构，可以从大麻风人得洁净的日子开始了解。关于第八天献祭的完整安排，第八天的燔祭素祭和赎罪祭有更详细的内容。

血之后是油

用血抹之后，紧接着是用油抹在同样的位置。血在先，油在后；洁净在先，膏抹在后。关于用油抹的意义，用油倒在祭司左手心有专文讨论。血处理的是罪与不洁净，油带来的是膏抹与祝福。这两个动作必须按序进行，不能颠倒。

整个人被覆盖

右耳、右手大拇指、右脚大拇指，加在一起，是对「全人」的象征性覆盖。神对那个归回之人的接纳，不是部分的，不是有条件的，而是整个人的，从听觉到行动到方向，全部被血覆盖。

这让人想到约翰福音13章里彼得的回应。耶稣要洗他的脚，彼得先是拒绝，然后要求洗手和头。耶稣说，已经洗过澡的人，只需要洗脚就干净了。律法里血的覆盖，是一个更早的版本：一个已经经历过洁净的人，需要的是让洁净覆盖他走路的方向。关于律法总结与这一切灾病律法的关系，参看这是一切灾病的律法。