神就是光：父、子、灵，谁是光

有人问过我：耶稣说”我是世界的光”，那圣父是光吗？圣灵是光吗？还是只有子才是光？

这个问题问得好。而且如果答错了，很容易走偏。

约翰一书怎么说

约翰一书1:5说：神就是光，在祂毫无黑暗。

这里用的是”神”，不是专指圣子。是神——那位三一的神，本质上就是光。

所以不是”子有光的属性，父没有”，而是：光是神的本质，父子灵共有这个本质，因为他们是同一位神。

那耶稣为什么特别说”我是光”

不是因为只有祂是光，而是因为：祂是那位让我们能看见光的那一位。

父本来就是光，但父是不可见的。约翰福音1:18说：

父是光，但我们看不见祂。子来了，把那个光在人的历史里、在肉身里、在我们能看见的形式里，显出来了。

这就像：太阳是光的来源，但如果大气层不存在，光无法到达地面。子就是那个让光能够到达我们的方式。不是子比父多一个属性，而是子把父的本质带到了我们中间。

圣灵呢

圣灵在这个关系里做什么？

约翰福音16:13-14说，圣灵来，要引导人进入一切的真理，并要荣耀子。

圣灵是让那个光在你里面成为真实的那一位。子在历史里把光显出来了，但圣灵让那个光照进你个人的生命里。

所以这三者的关系，用光来描述是这样的：

父是光的源头，本质上就是光，不可见。子是光的彰显，把不可见的父带到人中间，让人能看见。圣灵是光的内住，让子所彰显的那个光，在每一个人里面成为活的。

不是三种光，是同一道光，在三个层面上工作。

为什么不能把三一拆开来理解

如果你说：只有子是光，父不是。

那就变成：父和子有不同的属性。那他们就不是同一位神了，就变成两个神了。这是走偏了。

如果你说：父是光，子只是传递光的工具。

那就贬低了子的位格。子不是工具，子本身就是神，本身就是光，不是管道，而是本体。

所以正确的方式是：三者共有同一本质，光是这个本质的一部分；但三者各有位格，在我们看见这个光的过程里，各自扮演不同的角色。

这对我们有什么意思

这不只是一个神学问题。它影响你怎么祷告，怎么认识神。

如果你只认识子，你可能只停留在历史上的耶稣，那个两千年前在地上走路的人。

如果你只认识父，你可能只有一个遥远、不可见的神，感觉祂总是在很高的地方，和你有距离。

如果你只认识圣灵，你可能只有感受和体验，没有根基。

但当你认识三一神——父子灵同为一位神，同是光——你才开始进入一个完整的关系：有源头，有显明，有内住。光不只是照在你身上，光在你里面。

系列导读

这是”神是光”系列第五篇。第一篇神说要有光从创世记第一句话开始。第二篇我是世界的光分析耶稣这句宣告的历史背景与重量。第三篇祂给你光还是把自己给你问你在找什么。第四篇暗算什么说明黑暗是光缺席的状态。