罪借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动：罪性利用律法的诡计

罪性狡猾地利用圣洁律法激发贪欲

罪的狡猾策略

罪在这里被保罗人格化，描述为一个狡猾的敌人，会趁着机会进行攻击。这个”机会”就是神圣洁的诫命。讽刺的是，本来用来约束罪的律法，竟然被罪性利用来激发更多的罪。

这就像告诉一个孩子“不要触摸那个红色按钮”，结果孩子的好奇心反而被强烈激发。禁止本身往往会增强欲望的吸引力。罪性就是利用人性的这个弱点。

诸般贪心的发动

当诫命说”不可贪恋”的时候，我们的罪性不是顺服地停止贪恋，反而更加激烈地发动各种贪心。这不是一种贪心，而是诸般的贪心——对财富的贪心、对权力的贪心、对名誉的贪心、对快乐的贪心。

贪心原本可能处于潜伏状态，但当律法的禁令来到时，它就像被唤醒的野兽，在我里头发动。这个”发动”的希腊文字暗示着军队的调动和战斗的准备。

没有律法罪是死的

保罗说没有律法，罪是死的。这不意味着没有律法就没有罪，而是说罪缺乏明确的目标和动力。就像病毒需要宿主才能活跃一样，罪性需要律法的禁令才能充分显露其叛逆的本质。

在没有明确律法的情况下，人可能按照良心或习俗生活，罪虽然存在但相对”安静”。但是当神的律法带着绝对的权威来到时，罪性的叛逆立刻被激活。

这现象在生活中的体现

这种罪借着诫命发动贪心的现象在我们日常生活中随处可见。当我们禁食祷告时，对食物的渴望变得异常强烈。当我们立志不发脾气时，愤怒的情绪似乎比平时更容易爆发。

当传道人讲论金钱的试探时，贪财的念头可能在听众心中更加活跃。当父母告诫孩子不要撒谎时，孩子撒谎的冲动可能反而增强。这就是罪性的诡计。

律法显明罪的真面目

虽然这个过程令人痛苦，但它有重要的属灵价值。罪借着诫命发动贪心，实际上是显明了我们内心罪性的真面目。如果没有这种激烈的冲突，我们可能永远不会认识到自己的罪有多深。

这就像医生给病人做压力测试，增加心脏负担是为了检测出隐藏的心脏病。律法给我们的罪性施加压力，是为了显露出我们属灵生命的真实状况。

对抗罪性诡计的方法

认识到罪性的这种诡计，我们就不会单纯依靠意志力来对抗诫命激发的贪心。相反，我们要转眼仰望基督，依靠圣灵的能力。

当贪心被激发时，我们要承认自己的软弱，求主怜悯。我们要用神的话语来抵挡试探，就像主耶稣在旷野用神的话语胜过撒但的试探一样。

愿我们都能认识罪性的诡计，不被激发的贪心所胜过，而是依靠主的恩典得胜有余。