那时若有人说基督在这里你们不要信——假基督假先知的神迹

神迹本身不能证明一个人是从神来的

耶稣在这一段说了一件令人不安的事：将来的假基督和假先知，不只是口头上声称自己是基督，他们还能行大神迹、大奇事。这让”分辨真假”这件事变得复杂——如果凭神迹来判断，那判断标准本身就不可靠了。

神迹不是真假的判断标准

耶稣在申命记18:22曾借摩西之口说，先知若预言的事不应验，那就是假先知。但这里耶稣说，假先知也能行大神迹。这意味着，神迹的真实性不能作为一个人是否从神而来的最终凭据。

保罗在帖撒罗尼迦后书2章说，那不法的人的来临，是照撒但的运动，行各样的异能神迹和一切虚假的奇事。撒但是可以行异能的，它行异能的目的就是迷惑。所以，当一个人用神迹来证明自己的权威时，那本身就是一个警号。

“连选民也就迷惑了”

这句话耶稣说的是假设语气：“倘若能行，连选民也就迷惑了”——暗示神有祂的保护，迷惑不会彻底得逞。但这句话同时也在警告：选民不是自动免疫的，这种迷惑的力量是真实的，不可轻忽。

历史上许多真诚跟随主的人，都曾被一个”会行神迹”的人带偏过一段时间。这不是因为他们不爱主，而是因为他们对神迹的渴望超过了对真理的辨别。渴望神迹本身不是罪，但如果神迹成了判断真理的标准，那就危险了。

基督在旷野、在内室——不要去

马太福音24章比马可福音多了几句话：若有人说，看哪，基督在旷野，你们不要出去；看哪，基督在内室，你们不要信。旷野和内室，代表两种极端——一种是公开宏大的运动，一种是秘密神秘的聚集。耶稣说，两种都不要信。

真正的基督再来，不是悄悄地在某个地方出现，而是像闪电从东到西，人人都看见（太24:27）。不需要人通知你，不需要你跑去找，祂来的时候，没有一个人会错过。

我已经预先告诉你们了

这段经文最后，耶稣说：“我预先告诉你们了。”这句话简短，却充满了爱。祂告诉我们这些，不是为了让我们活在恐惧里，而是为了让我们不被迷惑。祂是好牧人，祂把羊群将要面对的事情提前说清楚，不是叫我们害怕，而是叫我们清醒。

关于如何在迷惑中保持谨慎，可以回顾：你们要谨慎免得有人迷惑你们。关于假基督横行之后，真正的人子如何降临，可以继续读：人子有大能力大荣耀驾云降临。关于毁坏可憎和大灾难，可以回顾：那行毁坏可憎的站在不当站的地方。