为我名被众人恨恶惟有忍耐到底的必然得救——逼迫中的应许

被交给公会、在会堂受鞭打——这是耶稣预先告知门徒的

耶稣在橄榄山上说的话，到了第9节开始转向了一个让门徒极不舒服的方向。祂不再只是谈论圣殿和历史，而是开始谈他们自己将要经历的事。你们要当心，因为人要把你们交给公会，在会堂里要鞭打你们，并且你们要为我站在诸侯和君王面前，对他们作见证。

这不是比喻，这是预告。耶稣清楚地告诉门徒，跟随祂的路，不会越来越容易，反而会越来越艰难。他们会被交出去，被审问，被鞭打，被国家级别的权贵审问。

兄弟交兄弟，父亲交儿女

第12节说了一件极难接受的事：弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，送到死地；儿女要起来攻打父母，害死他们。逼迫，会从外部进入家庭内部。最亲近的人，可能成为最大的威胁。

历史上，这种情形反复出现。在罗马帝国的逼迫时期，确实有家庭成员互相检举揭发。在近现代，也有类似的情形在不同国家重演。这不是耶稣在夸大其词，而是在真实地描述当跟随主的代价牵涉到家庭关系时，人心的软弱与抉择的艰难。

当那时到了，不要预先思虑说什么

然而，耶稣的话中还有一句让人极其宽慰的话：你们被交的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。（可13:11）

这句话的含义非常实际。在最危险的处境里，在最需要说对话的时刻，主不是要求我们事先准备好一套答案，而是承诺那时候祂会给我们说什么。这是一种极深的信任关系，主说：到了那一刻，我会在那里。

被众人恨恶

第13节说：你们要为我的名被众人恨恶。这里”众人”的原文，是”所有人”的意思。不是部分人恨恶，是所有人。这是一幅非常孤立的图画。

跟随主，可能意味着与大众格格不入，意味着在大多数人眼中是异类，是麻烦制造者，是社会的不稳定因素。但耶稣没有因为这个就劝门徒放弃，祂给出的是一个应许：惟有忍耐到底的，必然得救。

忍耐到底

“忍耐到底”这四个字，不是被动地撑下去，而是主动地、有方向地持守到最后。忍耐，不是对逼迫的麻木，不是对痛苦的否认，而是在知道结局是谁掌管的前提下，继续走下去。

这个”必然得救”是确定的应许。不是”可能得救”，不是”努力就会得救”，而是”必然”。只要忍耐到底，结局是确定的。这个应许，在逼迫最重的时刻，是支撑人走下去的力量。

福音要先传给万民

第10节有一句常被忽略的话：这天国的福音要先传遍天下，对万民作见证。逼迫不是终点，传播也不会因为逼迫而停止。历史证明，逼迫越猛烈，跟随主的人往往分散得越广，带着好消息走向更远的地方。

延伸阅读

关于末日前福音要传遍天下的意义，请参阅：这天国的福音要传遍天下对万民作见证。关于儆醒等候的教导，请参阅：你们要谨慎儆醒因为你们不晓得那时期几时来到。