墙道之二

主耶稣有喜乐没有笑容:读经要谨慎,不要妄加圣经没有说的

正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:父啊,天地的主,我感谢你……
路加福音10:21

有一首流传很广的诗歌里唱道:”我与救主同行……主笑容使云雾消散。”这句歌词,已经把一件圣经没有说的事,唱成了普遍接受的信仰常识。

圣经没有记载主耶稣笑过。这不是说祂一定没有笑,但圣经选择记录的,不是祂的笑容。一个读圣经的人,必须严格区分:圣经说了什么,和我们想象祂说了什么,是两件完全不同的事。

圣经记载耶稣的情感

四福音书里,清楚记载了主耶稣的多种情感。

哭了——约翰福音11:35,拉撒路墓前,最短的一节经文,也是最沉重的一节:

耶稣哭了。
约翰福音11:35

忧愁——客西马尼园,祂说”我心里甚是忧伤,几乎要死”,汗珠如大血点滴在地上。这是耶稣在客西马尼园极度忧愁的真实记录,不是软弱,是完全的人性面对十字架的真实重量。

发怒、忧愁——马可福音3:5,祂怒目周围看众人,因他们心刚硬而忧愁。

动了慈心——多次,看见困苦流离的群众,怜悯他们。

欢乐——只有一次明确记载,就是路加福音10:21。

路加福音10:21的欢乐:是什么喜乐

这节经文说:

正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:父啊,天地的主,我感谢你,因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊,是的,因为你本意是如此。
路加福音10:21

注意这里的欢乐:不是因为环境好,不是因为事情顺利,不是一种日常的开心。这欢乐是”被圣灵感动”,是因为父神的旨意被成就——天国的奥秘向婴孩显明,向自以为聪明的人隐藏,这是父神的本意。

这种喜乐,和我们日常说的”笑容”、”开心”,是完全不同的层次。它不是情绪上的愉快,而是对父神旨意的全然认同所带来的深处平安。

读经的第一原则:不能妄加

有人说:耶稣欢迎小孩子到祂那里来,祂一定笑了。有人说:耶稣参加迦拿的婚筵,祂一定笑了。这些推论,不是没有道理,但推论不是圣经。

不能因为”合理推断”,就把我们的想象当成圣经事实写进歌词,唱进心里,传给下一代。

读圣经有一条最基本的规矩:圣经说的,我们说;圣经没说的,我们不说。这不是要把信仰变成冰冷的文字游戏,而是因为:

一旦我们开始用”合理推断”替代圣经文本,我们就开始用自己的形象塑造神,而不是让圣经来塑造我们对神的认识。

这是私意解经的起点。不是大错误,是小的偏移。但小的偏移,日积月累,会让人认识的”耶稣”越来越像自己想要的那位,而不是圣经里那位叫人背十字架跟从祂的主。

圣经为什么不记载耶稣的笑声

这个问题本身值得深思。四福音书记录了耶稣三年的公开事工,详细到连祂的眼泪、愤怒、忧愁都记下来了,却没有写”耶稣笑了”。

这不是遗漏,这是选择。圣经的重心,是十字架、救赎、悔改、跟从,不是日常温情画面的堆砌。

四福音书要告诉我们的,是一位来受苦、来救赎、来叫人悔改、来死而复活的主——不是一位笑容可掬、让人感觉良好的宗教伴侣。

祂的确有完全的人性,有喜怒哀乐。但圣经记录的重点,是祂在十字架上的痛苦顺服,是祂对罪的愤怒,是祂对失丧的人的怜悯——而不是祂的笑声。

如何读经:细细查考,如饮甘露

读神的话,要细细查考。看到一个说法,先问:这是圣经说的,还是有人说的?是原文的意思,还是翻译的习惯,还是诗歌里的渲染?

读到不合圣经的话,不要立刻接受,也不要立刻激动,要祷告,要翻开圣经,要在神面前安静地想清楚。神的话就在那里,越读越甘甜,越查越清楚。

以弗所书4:15说:

惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。
以弗所书4:15

爱心和诚实,两样都要。不能因为一首诗歌流传了百年就不能质疑,也不能因为要”正确”就失去对人的温柔。但最终,圣经才是标准,不是诗歌,不是传统,不是感觉。

你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。
约翰福音5:39

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